Archivo para diciembre, 2012

DIALOGOS:

Posted in escola musso, Tomio Kikuchi with tags on diciembre 4, 2012 by circulodaikon

escuelamusso

“Las palabras salen de mi boca ligadas

 con lo que absorbo de ustedes…”

 Cuando nos relacionamos con los fenómenos naturales, quedamos inclusoatontados. Por eso mis conferencias, que respetan, que relacionan todos los fenómenos naturales, provocan atontamiento en las personas, que llegan hasta a decir “¡Caramba, que confusión! ¡Es mucha información, muchos argumentos!”. Sin embargo, quien adquiere una visión más dinámica no se confunde: puede dinamizar. En medio de la confusión va a encontrar un movimiento, una función integralmente dinámica. En verdad, no es confusión: es complejidad.

Mis conferencias no son preparadas intelectualmente. Cuando desarrollo algún tema, no sé lo que voy a decir, y las palabras salen de mi boca de una manera natural, espontánea y normal, ligadas con lo que absorbo de las personas que me escuchan. Cuando las personas comienzan a absorber lo que estoy diciendo, las palabras van saliendo espontáneamente. Si no ocurre eso, mi boca permanece cerrada. Esta relación es natural; por eso las personas tienen que “jalar” mis palabras. Sin embargo, ahora es el turno de que ustedes expongan, espontáneamente, sus dudas.

 

¿Qué fue primero: el huevo o la gallina?

Fueron simultáneos

 Discípulo: Lo que el profesor está diciendo tiene algo que ver con la siguiente frase de Georges Ohsawa: “trate de curarse a sí mismo antes de intentar cualquier otra cosa”. La persona tiene que mirar primero dentro de ella…

Profesor Kikuchi: No hay primero ni segundo. ¿Qué fue primero: el huevo o la gallina? Son simultáneos. No existe primero ni segundo. Decir que primero viene el instinto y después lo material no tiene sentido. Del mismo modo, la forma y la función existen simultáneamente.

Discípulo: Pero, ¿no existe un orden en todo?

Profesor Kikuchi: Sí, pero el orden es simultáneo; no existe orden separado, fragmentado.

Discípulo: ¿Cuándo acaba el uno acaba el otro…?

Profesor Kikuchi: Así es, Acaban simultáneamente.

Discípulo: Nuestra condición es el resultado de la relación entre los órganos, en la que cada uno realiza su función…

Profesor Kikuchi: Todos lo órganos están interligados. La  diferencia entre el sistema mecánico y el orgánico es muy grande. La ligazón mecánica y la ligazón orgánica son muy diferentes. Para confirmar cualquier cosa, es necesario percibir esa diferencia.

Y-Y-R

La democracia es la violencia de la cantidad,

De la mayoría

 Discípulo: Sobre ese asunto de la solidaridad, yo pienso así: no sirve que cuidemos de sólo un órgano si los otros están enfermos…

 

Profesor Kikuchi: Para el idealismo socialista, la idea de solidarización es la misma de igualación. Por eso, los socialistas cayeron en la solidaridad mecánica en la que todos tienen que ser iguales. En la solidaridad orgánica, interna, la energía de cada corazón no tiene por que ser igualada. Lo mismo debe suceder con la solidaridad de la parte mecánica del sistema, relacionada con la parte orgánica. Por esa razón, la realización exclusiva de la solidaridad mecánica del sistema es muy limitada. La parte mecánica y la parte orgánica tienen que estar interligadas. Por ejemplo, la democracia es un sistema es un sistema solidario. Democracia es igualdad y por esto su funcionamiento provoca confusión. La confusión es la obra maestra o la obra pésima de la democracia. La democracia es una relación horizontal de la cual está excluida la relación vertical. La relación vertical es teocrática y la horizontal es democrática. No va a funcionar sólo la democracia, sólo la relación horizontal, cuantitativa, sin relación vertical, teocrática, cualitativa.

Discípulo: Todavía tengo dudas…

Profesor Kikuchi: ¡Muy bueno que usted tenga dudas…!

 Discípulo: La democracia política tiene verticalidad institucional, es decir, existe la parte jerárquica, vertical, teocrática, que es el respeto a las instituciones. Entonces…

Profesor Kikuchi: Eso es complementario.

Discípulo: Existe la parte horizontal, que es el respeto a las personas, por ejemplo, yo puedo…

Profesor Kikuchi: Respetar…No use palabras equivocadamente. Es necesario respetar el uso de las palabras. La democracia irrespeta la calidad de cualquier persona. A la democracia sólo le interesa la cantidad…

Discípulo: No, profesor.

Profesor Kikuchi: La democracia es la exaltación de la cantidad. La democracia es la agresión de la cantidad, de la mayoría.

Discípulo: ¿Nosotros dos somos iguales?

Profesor Kikuchi: Aquel que tenga cantidad de votos gana. Eso es violencia de la cantidad.

Discípulo: Ése es un aspecto…

Profesor Kikuchi: …¡tendencioso…!

 Discípulo: Pero el profesor también está siendo tendencioso…

Profesor Kikuchi: Resulta interesante cuando se discute un asunto dinámico. No se si ustedes se interesan por los asuntos del campo político. A mí me gusta, realmente, discutir estos asuntos. Sin embargo, todos los líderes democráticos son, realmente, demagógicos. La palabra democracia tiene la misma raíz que demagogia, demonio, demostración, destrucción. No estamos negando la democracia. Es claro que la relación horizontal es una parte antagónicamente indispensable de la realidad.

GrullasporlaPaz

La democracia es el uso de la lógica para someter a los que piensan de forma contraria

 Discípulo: ¿El profesor cree que la democracia es un mal necesario, o existe un régimen político mejor que la democracia?

Profesor Kikuchi: Realmente, es la democracia misma la que va a acabar con el idealismo, con el utopismo democrático. Democracia es una palabra mal usada últimamente: existe la democracia socialista y la democracia liberal. La democracia es un mal uso del arma lógica para someter a los que piensan de forma contraria. Incluso dentro de la casa, cuando ocurre una confusión, un desacuerdo familiar, las personas dicen: “Vamos a dialogar democráticamente”. La palabra democracia es usada de modo abusivo sin que las personas entiendan el límite de ese término. Todo es limitado y si nos salimos del límite efectivo del uso del término democrático, no vamos a encontrar nada.

Discípulo: Creo que el profesor tiene razón, pero también es cierto que nunca hubo tanta corrupción en el Brasil como en la época de la dictadura. No había democracia…

Profesor Kikuchi: Es cierto. La dictadura está más relacionada con la teocracia. Por ejemplo, ¿Qué régimen político utilizó Moisés para controlar, para gobernar, al pueblo de Israel, que, al salir de Egipto, pasó cuarenta años perdido en el desierto? La teocracia. Había muy poco de democracia en esa situación. No estoy idealizando ni poniéndome de acuerdo; simplemente estoy relatando un ejemplo. Moisés era un líder político teocrático, que utilizó la idea de Dios de manera exagerada, mistificada. Por esa razón no logró realizar su plan de llegar a la tierra prometida.

democracia

Quien no aplique la dictadura en sí mismo va a perder el control de su propio destino

 Discípulo: Vamos a ver el ejemplo del Japón. ¿Al Profesor no le parece que no hay cosa más mistificada que el hecho de que el emperador no pueda aparecer en público? Por esto resultó lo que resultó: el imperio Japonés. Definitivamente no estoy de acuerdo con el Profesor. El Profesor…

Profesor Kikuchi: ¿De qué estamos hablando? Yo no lo evalué, yo no dije nada sobre Japón…

Discípulo: No me estoy refiriendo sólo a lo que ocurrió en Japón. Puede ser otro país. Por ejemplo, la dictadura en Alemania. Allí también pasó lo que pasó y se acabó…Todos los regímenes políticos que no se han basado en una democracia, que no se han fundamentado en el pueblo, en una representación popular más fuerte, han sucumbido durante los últimos 300 años…

Profesor Kikuchi: Bueno, en cualquier caso, usted va a tener que centrarse en usted mismo, aprenderse a gobernar…

Discípulo: Con seguridad…

Profesor Kikuchi: Entonces va a poder entender la utilidad de la democracia, de la teocracia y de la dictadura individual. Quien no aplique la dictadura en sí mismo va a perder el control de su propio destino. La dictadura individual es indispensable, dentro de una proporción controlada…

Discípulo: Esa proporción es la que yo…

Profesor Kikuchi: Usted tiene que utilizar la dictadura en usted mismo…

Discípulo: Lo dudo…

Profesor Kikuchi: La confirmación fundamental es la que se hace en uno mismo…

Discípulo: La China es un buen ejemplo. Actualmente, la proporción dictatorial disminuyó con la apertura económica, con la aproximación al capitalismo…

Profesor Kikuchi: Sin embargo, en este fin de siglo, nosotros vamos a poder descubrir una nueva forma de gobierno por medio de la confirmación en nosotros mismos: “Gobiérnate a ti mismo”. Solamente quien se gobierna a sí mismo puede gobernar un país.

No existe gobierno sin auto-gobierno; no existe liderazgo sin autoliderazgo. Este momento caótico que estamos viviendo es una oportunidad muy valiosa para desarrollar nuestro gobierno interno.

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“¿Qué es la dictadura? La posición normal de la cabeza está en la parte superior del cuerpo…”

 Discípulo: El autogobierno se va ampliando, va trasladándose a otros niveles: autogobierno individual, conyugal, familiar, comunitario, regional, nacional, internacional…

Profesor Kikuchi: ¡Así es! Autoliderazgo es autogobierno. Gobierno es liderazgo. Sin líder es imposible gobernar, igualmente, es importante confirmar cómo liderar la política individual.

Discípulo: Individualmente, qué es principal: ¿Una dictadura o una democracia?

Profesor Kikuchi: ¿Qué piensa usted?

Discípulo: Yo creo que la dictadura…

Profesor Kikuchi: Sí, y ¿Qué significa dictadura?

Discípulo: Significa el uso de la palabra para la automotivación, una cosa más focalizada…

Profesor Kikuchi: Es la relación de tipo más vertical.

Discípulo: Todo lo que yo aprendí aquí no tiene nada de dictadura, porque el Profesor siempre dice que lo importante es ser proporcional, simultáneo, y tener…

Profesor Kikuchi: …la parte principal y la complementaria relacionadas.

Discípulo: ¡Exactamente! ¿Cómo puede ser eso dictadura?

Profesor Kikuchi: Haber relacionado arriba y abajo. ¿Ya lo olvidó?

Discípulo: Que arriba y abajo estén ligados no quiere decir dictadura…

Profesor Kikuchi: ¿No se dio cuenta?

Discípulo: Eso no quiere decir dictadura. Eso es un diálogo.

Profesor Kikuchi: La relación entre arriba y abajo es dictadura. La dictadura está relacionada con la funcionalidad.

Discípulo: ¿Los conceptos de dictadura y democracia están relacionados con el concepto de libertad?

Profesor Kikuchi: Libertad es igualdad.

Discípulo: Libertad es condicionamiento.

Discípulo: La libertad es relativa.

Discípulo: El concepto de libertad está relacionado con la calidad. Por ejemplo, usted puede tener un gobierno dictatorial, una teocracia, un gobierno de pocos, basado en la calidad. En cambio en la democracia no: ella está basada en el voto, que es igual para todos. Una democracia puede tener pésima calidad, pero todos tienen el mismo derecho.

Profesor Kikuchi: La cabeza tiene que ser cabeza. La cabeza no debe estar abajo. La posición normal de la cabeza es siempre arriba, en la parte superior del cuerpo. La cabeza es la parte más responsable y respondible del cuerpo humano.

Discípulo: Por eso nosotros tenemos el concepto de libertad pero con responsabilidad…

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La dictadura es el diálogo entre lo que está arriba y lo que está abajo

Profesor Kikuchi: Sí, y responsabilidad también.

Discípulo: Sí, porque a veces se confunde el proceso de la dictadura con represión. Si la base no está educada, el comandante tiene mucho más trabajo…

Profesor Kikuchi: El comandante, el cerebro, no tiene mucho trabajo. Quien más trabaja es el corazón. El comandante trabaja más relajado pero tiene responsabilidad. El corazón realmente trabaja día y noche. E comandante a veces descansa.

Discípulo: Profesor: La dictadura es el diálogo entre lo que está arriba y lo que está abajo sin ritmo. Yo estoy aquí hace 18 años y el profesor me está enseñando diálogo rítmico. ¡Pero ahora el profesor dice que la relación entre lo que está arriba y lo que está abajo es dictadura! No definitivamente no, porque un diálogo entre arriba y abajo puede tener ritmo…

Profesor Kikuchi: Su comprensión, relativamente, es pésima. Mire: la relación vertical es cronológica, rítmica, tiene que ver con el tiempo. La relación horizontal tiene que ver con el espacio…

Discípulo: Entonces, el diálogo entre el tiempo y el espacio es el que evita este tipo de dictadura.

Profesor Kikuchi: El diálogo no evita, utiliza.

Discípulo: Puede existir una relación vertical, o diálogo y ritmo…

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Los dos elementos de la cruz son símbolos de la forma/función de la naturaleza universal

 Profesor Kikuchi: Observe el símbolo de la cruz. La cruz no es un mero símbolo religioso. ¿Ustedes creen que la cruz es un símbolo que pertenece exclusivamente a lo religioso? Pues definitivamente no. La cruz es un símbolo importante incluso en el terreno científico. Sin embargo, las personas no entienden lo que significa la cruz. Yo ya les expliqué. La cruz no es un símbolo utilizado solamente para la crucifixión del líder cristiano Jesucristo, no señores. El significado de la cruz no es tan mezquino, tan insignificante.

Los dos elementos de la cruz son símbolos de la forma/función de la naturaleza universal. El travesaño horizontal de la cruz es símbolo del espacio, de la cantidad, de la geografía. El elemento vertical es símbolo del tiempo, de la calidad, de la historia. Con el tiempo, nuestro espacio se amplia cada vez más. Estas dos partes son indivisibles: En el tiempo hay espacio; en el espacio existe el tiempo. Tiempo es espacio realmente: ambos existen dinámicamente ligados. El símbolo de la cruz esvástica tiene una utilización, en Occidente, meramente mecánica, estática, detenida. Sin embargo, cuando esta cruz es dinamizada, cuando entra en movimiento, forma una cruz dinámica, circulante, rotativa. Éste es el sentido de la cruz rotativa símbolo del budismo.

 

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El exceso de poder del Papa es una dictadura religiosa

 Discípulo: ¡Una cruz desequilibrada…!

Profesor Kikuchi: Exactamente. La representación simbólica de la realidad, de la naturaleza, tiene que ser desequilibrada. Este símbolo del espacio tiempo es siempre desequilibrado. El elemento vertical es siempre más largo. Es interesante que incluso en la constelación de la cruz del sur, el elemento vertical sea más largo, desequilibrado, de tendencia progresiva, más potente. Pues bien, nosotros podemos ver que la cruz es dinámica, rotativa. La esvástica del budismo es un símbolo dinámico. La cruz es un símbolo muy simple y significativo, significante. Tenemos que utilizar todo.

Discípulo: El sinónimo de dinámico es caos…

Profesor Kikuchi: Por eso, cuando la democracia no está dinámicamente relacionada con su parte antagónica, la dictadura, pierde el control y se convierte en demonio. Democracia y demonio tienen la misma raíz etimológica.

Discípulo: Originalmente, el elemento vertical de la cruz era un poco mayor que el horizontal. Con el paso del tiempo, la religión cristiana verticalizó mucho, espiritualizó demasiado, y la parte horizontal disminuyó y la vertical aumentó bastante.

Profesor Kikuchi: Cuando la iglesia católica cae en exceso de teocracia, aparece el papismo, en el cual el Papa se transforma en representante sagrado de Dios. Este exceso de poder es una dictadura religiosa.

Discípulo: Ahora están saliendo edictos que dicen que el Papa es infalible…

La verticalidad es tiempo, la horizontalidad es espacio

 Discípulo: En ese sentido, hablando de la naturaleza y de Dios, ¿la naturaleza estaría más relacionada con la dimensión horizontal y Dios con la vertical?

Profesor Kikuchi: Historia y geografía…

Discípulo: Pero la naturaleza, en relación con Dios, ¿no es principal? Sin embargo, en la cruz, Dios es principal. ¿estará invertida la cruz?

Profesor Kikuchi: Esto es revolución. La revolución, realmente, es cronológica. La naturaleza está siempre evolucionando. El terreno científico mismo está confirmando esa revolución de la naturaleza, con los descubrimientos científicos, se está volviendo cada vez más amplia.

Discípulo: Pero la naturaleza ¿sería principal?

Profesor Kikuchi: La naturaleza es principal.

Discípulo: Entonces ¿la cruz está invertida?

Profesor Kikuchi: La naturaleza no tiene sólo la relación horizontal. La naturaleza tiene simultáneamente las dos relaciones: horizontal y vertical. Ella es dinámica. Sin embargo, la posición vertical esta relacionada con el ritmo, con la velocidad, con el tiempo –tiempo es velocidad- mientras la posición horizontal está relacionada con el espacio, con la amplitud, con relaciones amplias. La posición vertical representa la relación con la velocidad.

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La cabeza que no se vincula con el corazón se vuelve loca

 Por eso estamos confirmando esta relación básica, en la que los aspectos antagónicos de la realidad existen simultánea, dinámica y rotativamente, porque el tiempo se transforma en espacio y el espacio se transforma en tiempo. La realidad funciona dinámicamente. Sin embargo, las personas creen que la realidad es complicada. La realidad no tiene complicación ninguna. Para aquel que tiene una percepción más dinámica, toda complicación es dinamizadora. Realmente, la complicación dinamiza. De esta manera podemos desarrollar nuestro concepto, más dinámico, haciendo revisión, previsión, controlando, corrigiendo. Tenemos que corregir siempre porque todo está constantemente errado. Estamos siempre errando y corrigiendo la relación con la realidad dinámica.

Discípulo: Si la realidad es dinámica, en algún momento los pies no van a estar en el lugar principal. La cabeza es principal pero el profesor acabó de decir que el tiempo se transforma en espacio y el espacio en tiempo…

Profesor Kikuchi: Formalmente, la cabeza está en la parte de arriba. Sin embargo, la cabeza no existe sola, sin vínculo con el corazón: cabeza es corazón. La posición de la cabeza y de cualquier otro órgano no debe ser entendida mecánicamente, formalmente. Todo tiene que ser confirmado dinámicamente: cabeza es corazón, corazón es cabeza. Todo está interconectado. La sangre es realmente la encargada de dinamizar. La sangre liga, solidariza todos los órganos. La cabeza que no se vincula con el corazón se vuelve loca, está muerta, inútil. Ligazón es utilización.

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Tenemos que ir al encuentro de nuestra muerte con velocidad normal y lugar determinado

 Discípulo: Podríamos decir que las cosas se dividen sólo en cuanto a la forma, pero que, en cuanto a la función, todas están integradas, ligadas, unificadas. ¿Es así?

Profesor Kikuchi: Sí. Forma es función; función es forma. Ambas existen simultáneamente.

Discípulo: Entonces sólo existen dos lados en cuanto a la forma y, en cuanto a la función, las cosas son sólo una…

Profesor Kikuchi: ¿Dos lados? Las cosas no sólo tienen dos lados. Una cosa puede ser, por ejemplo, hexalateral…

Discípulo: Pero los lados sólo existen en cuanto a la forma, porque la función unifica todo…

Profesor Kikuchi: Así es. Sin embargo, a pesar de eso sería bueno confirmar con varios ejemplos detallados que encontremos en la naturaleza.

Discípulo: El miedo a la muerte está relacionado con el tiempo…

Profesor Kikuchi: Tiempo y espacio…

Discípulo: …que es una relación vertical…

Profesor Kikuchi: La muerte, todo, está relacionado con lugar y ritmo.

Ritmo es velocidad. En relación con la velocidad, si usted pudiera saber el día de su muerte, ¿Qué haría? Con seguridad, usted no iba a acelerar su ritmo de vida; por el contrario, lo retardaría. Lo mismo ocurre en relación con el lugar. Por ejemplo, una persona que dice: “Yo necesito ir a mi casa. Yo no quiero morir en medio del camino” está intentando decir que no quiere morir fuera del lugar adecuado. Tenemos que realizar la muerte focalizada. La muerte sin foco es accidental y ocurre cuando la persona pierde la velocidad para llegar al lugar adecuado. Tenemos que llegar al encuentro con nuestra muerte con velocidad normal y lugar determinado. Todo, incluso la muerte, está relacionado con el tiempo y el espacio. El nacimiento también. El nacimiento tiene que hacerse en el momento normal. El parto demorado implica pérdida del momento focal, normal. Igualmente, el nacimiento no debe ser realizado fuera de lugar. Tiene que ser focalizado en un lugar. El lugar que tiene cierto foco puede ser relacionado con la velocidad, con el proceso. El proceso está relacionado con la velocidad y la velocidad está relacionada con el ritmo…

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 Fuente: “Naturaleza mucho más poderosa que Dios”

Tomio Kikuchi

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