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INYOLOGIA Y REALIDAD TERNARIA

Posted in inyologia, Tomio Kikuchi with tags , on enero 28, 2013 by circulodaikon

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Introducción al estudio de la Inyologia

 El estudio de la Inyologia es de gran utilidad en la vida diaria de todos aquellos que desean vivir felices, con paz, alegría y salud, conquistando su destino.

Felizmente, una parte de la filosofía Oriental está siendo divulgada mundialmente con el nombre de macrobiótica. Infelizmente, porque, la mayoría de las personas que practican macrobiótica, nada saben sobre la filosofía Zen o el Principio Único y apenas comen mecánicamente, y así, por falta de información, muchos se alejan de la macrobiótica. Si no corregimos esa gran falla, comerciantes e individuos inescrupulosos continuarán su actuar en nombre de la macrobiótica y en pos de sus intereses personales, defendiendo sus lucros, y así, la auténtica macrobiótica será perturbada, confundiéndose su verdadero objetivo.

Propongámonos entonces fortalecer el movimiento educativo llevando, el conocimiento a todos, los preceptos de la verdadera macrobiótica.

La macrobiótica no es un tratamiento alopático, ni tampoco un régimen alimenticio para adelgazar. Es la más natural y sabia forma de alimentación que todos los pueblos de la antigüedad usaron, y con el advenimiento de la industria y artificialización de los alimentos, el hombre relegó para un plano secundario, olvidándose completamente que la salud y la felicidad son conseguidas a través de la boca. El estado psicosomático del ser humano depende de lo que él ingiere.

Alimentarse bien no es engullir todo lo que no es natural. Es preciso saber seleccionar los alimentos naturales. También una alimentación correcta no se basa tan sólo en escoger alimentos naturales, para ser simplemente devorados. Debe haber criterios de orden y sistematización en la forma de alimentarse, procurando el equilibrio Yin-Yang, la calidad y cantidad de los alimentos, a fin de conseguir el perfecto funcionamiento de nuestros órganos internos.

A través de la alimentación macrobiótica auténtica, se consigue despertar el verdadero instinto, que posibilita la auto-cura completa,  con el uso auténtico de las facultades mentales e intelectuales, aumentando infinitamente nuestra capacidad y posibilidad de pensar y discernir.

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La macrobiótica es un camino de salud y longevidad. Implica un respeto por la naturaleza y una relación y adaptación al medio ambiente. Es un camino para relacionarse con uno y con el medio externo y con el Universo entero. La finalidad de la macrobiótica es la liberación. Significa, “visión grande de la vida”. La macrobiótica es una verdadera trofología. Es un auto-reconocimiento es un auto-fortalecimiento de la autenticidad individual por la auto-educación constante, dentro del Orden Universal. Es bio-ciencia cósmica global, siendo una de las aplicaciones de la inyologia.

Inyologia es un estudio global, que abarca el campo de la ciencia y de la filosofía. Dialécticamente, es un estudio sobre el equilibrio dinámico entre la fuerza centrípeta Yang y la fuerza centrífuga Yin. Estudiando el mecanismo de la naturaleza concreta, constatamos que todas las criaturas son constituidas por esas dos fuerzas; por lo tanto, todos y cualquier fenómeno que sentimos en nuestro cuerpo, puede ser clasificado como Yin o Yang.

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La Inyologia es el estudio de la energía Yin-Yang, sistematizado en siete aspectos del Orden Universal aplicados por los doce teoremas invariables, para juzgar todas las ideas y procedimientos, todas las causas y los efectos, los destinos individuales y colectivos, englobando todos los fenómenos. Es una obra prima de millares de años de historia humana.

Asi, los Chinos denominaron a esas dos polaridades, Yin y Yang, o como llamaríamos hoy, polo negativo y polo positivo, respectivamente, o bipolaridad electromagnética. La expresión “Inyologia” es una composición de la pronunciación Japonesa “In” e “Yo” para Yin y Yang, y “Logos”. Inyologia es sinónimo de Principio Único.

Ejemplificando, la construcción de una casa es una combinación de materiales verticales (Yin) y horizontales (Yang). A pesar de que existen diferencias entre varias razas y nacionalidades, podemos clasificar al sexo masculino como Yang y al sexo femenino como Yin.

La Inyologia es pues, una forma de equilibrio científico y dinámico, por la polarización relativa entre una positividad (yang) y una negatividad (Yin). Es una llave que abre cualquier puerta del destino en la vida humana.

Aquellos que desconocen la aplicación de Yin y Yang, no conocen las direcciones Este-Oeste de la vida. Aquellos que son felices, que caminan por ejemplo como un navío que, a pesar de las tempestades y tormentas, resiste a todas las intemperies, pues es guiado por la brújula o radar (Yin) y un motor (Yang), han de continuar felices. Así podemos comparar la vida humana a una forma de navegación eterna, en constantes ondas de problemas, donde precisamos encontrar el rumbo cierto para escapar del peligro, siguiendo la indicación cierta de la brujula o radar. Puede haber algún problema en el funcionamiento del motor, aunque el rumbo sea cierto, habrá también grandes peligros. La brújula o radar son Yin, porque están en el lugar más alto del navío y son leves, casi estáticos. Sus funciones son, por lo tanto, centrífugas. El motor es Yang porque está en el lugar más bajo del navío y está en constante movimiento. Su función es centrípeta.

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De esa forma, damos un ejemplo práctico de la aplicación Yin y Yang. Si no hay equilibrio entre esas dos funciones, la brújula (Yin) y el motor (Yang), siempre ocurrirá accidentes diversos, el navío navegará errante y sin rumbo cierto, encallando o chocándose con otros navíos y así mismo naufragando.

Características Inyologicas, distinción y ejemplos:

 El triangulo con base volteada para arriba (▼) es el símbolo morfológico de Yin. La índole Yin es sombría, triste, melancólica, lúgubre, fría e inactiva. Físicamente, la persona Yin posee maxilares estrechos y rostro comprimido. Yin es una característica de los pensadores. Da inclinación a la soledad y a un exceso de nerviosismo, dudas y frialdad.

El triangulo con base volteada para abajo (▲) es el símbolo morfológico de Yang. Yang se caracteriza por la alegría, júbilo, animación, jovialidad, fervor y energía. Las personas Yang tienen los maxilares largos y conformación del rostro extendida para los lados y redonda. Son magnánimas, generosas y confiables. Gustan de la acción y son estimadas por todos.

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Ejemplos características Yin y Yang:

 

YIN ▼                           YANG ▲

 

Cabellos                    finos y ralos                 ásperos y gruesos

Cejas                         cortas, ralas                largas, gruesas

ascendentes                descendentes

esclerótica                presenta otro color       sólo blanco

pestañeo                  más de 4 p/minuto             escaso

nariz                         larga y respingada        corta y aguileña

fosas nasales           angostas (hombres)          anchas

anchas (mujeres)

orejas                       cortas, abanicadas       largas y pegadas

y levantadas                  a la cabeza

lóbulos                       pequeños                 grandes carnosos

boca                         grande abierta             pequeña cerrada

labios                       gruesos grandes         finos pequeños

dientes                      hacia fuera                  hacia dentro

encías                         blancas                  rosadas, coloradas

piel                          áspera, manchada     lisa, color uniforme

constitución              obesa                         musculosa

estatura                     alta                             baja

peso                         liviano                          pesado

tronco                     largo, delgado              corto, grueso

cuello                      fino                               grueso

brazo                      fino, largo                     grueso, corto

pecho                     fino, angosto                grueso, ancho

mano                      blanda, húmeda           dura, seca

dedos                     finos, largos                 gruesos, cortos

cadera                    pequeña                      grande

muslo                     fino                               grueso

pierna                     fina, larga                     gruesa, corta

pie                          grande, blando            pequeño, duro

cabeza                    grande                        pequeña

rostro                       ovalado                       redondo

frente                      grande                         pequeña

mandíbula               fina                              ancha

ojos                         grandes                       pequeños

nariz                        fina, larga                    gruesa, chata

esqueleto                fino, grande                grueso, pequeño

temperamento        taciturno                      locuaz

diversión              satisfacción individual  satisfacción colectiva

resistencia              mental                          física

digestión                 lenta                             rápida

circulación              pausada                       rápida

pulso                      lento                              rápido

capacidad pulmonar pequeña                    grande

flexibilidad              poca                             mucha

adaptabilidad          lenta, suave                 rápida, fuerte

recuperación           lenta                             rápida

absorción                pausada                       rápida

asimilación              lenta                             rápida

supuración              fácil                               difícil

influencia                receptiva                       dominante

sugestión                pasiva                           activa

condicionamiento   pasado                          futuro

movimiento             negativo                        positivo

expresión                interna                           externa

actitud                     individual                      social

postura                   defensiva                      ofensiva

comportamiento     prudente                        imprudente

gesto                      tardío                             ligero

sentimiento    retardado, tolerante     entrometido, impaciente

emoción                 abundante                     deficiente

naturaleza              sombría                         alegre

carácter           cerrado, pensativo         abierto, activo

intuición             débil, embotada            fuerte, aguda

deseo                     imaginativo                    práctico

pensamiento     abstracto, global          concreto, parcial

realización              idealización              materialización

decisión                  dependiente               independiente

sensibilidad            susceptible                   insensible

observación            subjetiva                       objetiva

solución                  soliloquio                       diálogo

comparación   complejo inferioridad  sentido de superioridad

atracción                 psíquica                         física

acción                     refleja                             voluntaria

apetito               débil, cualitativo            fuerte, cuantitativo

paso                   largo, pausado                 corto, veloz

potencia                 deficiente                        vigorosa

gusto                     insuficiente                     abundante

procedimiento    obediente, secuaz    dominante, iniciativa

aprovechamiento    mental, teórico       material, técnico

 

Hierbas medicinales:

YIN ▼                           YANG ▲

 

Relajante                                  Tonificante

Raíces superficiales             Raíces profundas

Región cálida y/o baja        Región fría y/o alta

Follaje hacia arriba             Follaje hacia abajo

Crecimiento rápido              Crecimiento lento

Hojas y tallos blandos         Hojas y tallos duros

Crece más en el calor        Crece más en el frío

Hojas largas, redondeadas   Hojas dentadas

Corta duración                       Longevidad

 

Clasificación relativa entre vegetales y animales:

 

Vegetales YIN ▼                                     Animales YANG ▲

 

Movimiento lento                                     movimiento rápido

Sensibilidad frágil                                    sensibilidad fuerte

Clorofila                                                   Hemoglobina

Sangre verde y fría                                  Sangre roja y caliente

Asimilación de gas carbónico                 Asimilación de oxígeno

Comp. fécula (almidón)                    Comp. Albumina (proteína)

Depende de sust. Inorgánicas      Depende de sust. Orgánicas

Metabolismo lento                              Metabolismo rápido

Reacción lenta                                        Reacción rápida

Externamente complejo e                    Externamente simples e

Internamente simples                           internamente complejos

Vida fija                                                  Vida móvil

Células membrana c/celulosa    Células membrana s/celulosa

Elementos bioquímicos                Elementos bioquímicos

Principales:                                    Principales:

C,O,H,N,S,P,Fe,K,Ca,Mg.            C,O,H,N,S,P,Fe,K,Ca,Mg,

Más Na,CI,I,Si,FI.

 

Como distinguir YINde YANG ▲:

 

            YIN ▼                                        YANG

 

Oeste                                                     Este

Sur                                                         Norte

Crepúsculo                                            Amanecer

Presión baja                                          presión alta

Zona glacial                                           Zona tropical

Corriente de agua fría                Corriente de agua caliente

Agua de río                                           Agua de mar

Vapor                                                     lluvia

Fuerza centrífuga                                Fuerza centrípeta

Electrón                                                 Protón

Rayos ultravioletas                                Rayos infrarrojos

Vegetal                                                   Animal

Animal de sangre fría                Animal de sangre caliente

Nervio simpático                               Nervio parasimpático

Dorso                                                     Frente

Hormona femenina                             Hormona masculina

Insulina                                                 Adrenalina

Agua                                                      Fuego

Cerebro                                                  Cerebelo

Inferioridad                                            Superioridad

Defensiva                                               Ofensiva

Perdida                                                   Ganancia

Viejo                                                        Nuevo

Sumisión                                                 Dirección

Decadencia                                             Progreso

Pariente                                                  Hijo

Morir                                                       Nacer

Veneno                                                   Remedio

Vivificar                                                  Matar

Pasado                                                   Futuro

Fuerza para pensar                       Fuerza para ejecutar

Lento                                                     Rápido

Fuera                                                     Dentro

En cima                                                  Abajo

Plano vertical                                     Plano horizontal

Campo                                                  Ciudad

Persona repudiada                        Persona estimada

Anaeróbico                                        Aeróbico

Mujer                                                  Hombre

Tiempo nublado                             tiempo soleado

Dolencia crónica                            Dolencia aguda

No hablar                                           Elocuencia

Atracción por cosas calientes atracción por cosas frías

Cobardía                                            Audacia

Labios gruesos                                 Labios finos

Pensamiento                                      Acción

Triste                                                  Alegre

Pensar en el pasado                   Pensar en el futuro

Llorar                                                  Sonreír

Pies y manos fríos                      Pies y manos calientes

Manos húmedas                          Manos secas

Flaco                                                   vigoroso

Inactivo                                                Activo

Ambiente oscuro                            Ambiente claro

Lugar húmedo                                Lugar seco

Sabor dulce                                   Sabor salado

Anabolismo                                     Catabolismo

Clorofila                                           Hemoglobina

Vitamina C                                      Vitamina D, K

Análisis                                            Síntesis

Separación                                       Unión

Descomposición                              Composición

Elevar                                                Bajar

Dilatación                                          Contracción

Expansión                                         Compresión

Liviano                                               Pesado

Fluctuación                                       Precipitación

Gas                                                   Sólido

Imitación                                           Creación

Respuesta                                         Pregunta

Proyecto                                            Ejecución

Dispersión                                         Asimilación

Separación                                        Unión

Descomposición                                Organización

+ inactivo lento                                  + activo rápido

Onda corta y                                      Onda larga y

Alta frecuencia                                   Baja frecuencia

Ascendente                                        Descendente

Vertical                                               Horizontal

 

Las dos fuerzas antagónicas y complementarias forman y gobiernan todos los movimientos en espiral: desde el movimiento de las galaxias al movimiento de las partículas subatómicas, desde el movimiento espiritual invisible a las formaciones físicas visibles.

Todos los fenómenos que se manifiestan en este océano infinito del Universo se rigen y son dirigidos por estas dos fuerzas, nada queda fuera del control de estas dos tendencias y direcciones. De hecho, la diferencia entre todos los fenómenos radican en el grado de acción de estas fuerzas en el interior y en el exterior de dichos fenómenos.

Por consiguiente Yin y Yang se manifiestan en todo, en cualquier fenómeno del Universo y de la tierra.

La fuerza Yang, la trayectoria de contracción y fisicalización, es la trayectoria de materialización; la fuerza Yin, la trayectoria de expansión y desfisicalización, es la trayectoria de espiritualización. Cuando la trayectoria Yang aumenta su velocidad se forma la materia. Las moléculas que componen la materia se mueven más rápidamente, generan un movimiento rotatorio más rápido de partículas subatómicas, tales como los electrones, y se producen temperaturas más altas. A la inversa, la trayectoria de espiritualización expande y descompone la materia, haciendo que la velocidad de las moléculas y las partículas subatómicas decrezca, y produciendo un descenso de la temperatura.

Cuando la trayectoria de materialización produce altas temperaturas, la materia empieza a expandirse e invierte su trayectoria de materialización en espiritualización; y cuando la trayectoria de espiritualización produce bajas temperaturas, la materia empieza a contraerse e invierte su trayectoria en materialización. Ese YAng o trayectoria de contracción se convierte en un Yin o trayectoria de expansión, y el Yin expansivo cambia a un Yang de contracción, alternando entre Yin y Yang perpetuamente.

La contracción se convierte en expansión, la expansión se convierte en contracción; el movimiento se vuelve reposo, el reposo se vuelve movimiento, etc.

Todas las espirales que forman los diferentes mundos relativos aparecen y desaparecen constantemente en el océano del Universo infinito a través del cual opera en todas partes  y en cualquier momento el movimiento perenne de Yin a Yang y de Yang a Yin. Este movimiento entre Yin y Yang es infinito en sí mismo, no existen fenómenos naturales que no se manifiesten dentro de este orden del Universo basado en Yin y Yang, y no hay cuestiones humanas que no representen esta ley eterna y Universal del cambio.

autocontrol

Realidad ternaria:

 La parte más congénita esta relacionada con el pasado en el presente, no con el pasado en el pasado. Incluso el pasado puede corregirse, dentro de cada uno de nosotros. Corrección es utilización. Las personas dicen: “Eso es cosa del pasado, no tiene ninguna utilidad”. Es verdad que una parte no tiene utilidad, pero otra si la tiene. Dentro de cada uno de nosotros existen muchos nexos con el pasado y el futuro. Nosotros estamos constantemente ligados con el pasado y el futuro, en el presente.

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La figura 6 es una representación de nuestra existencia dinámica. La forma de la izquierda puede ser relacionada con el pasado, y la forma espiral con el futuro. Sin embargo, pasado y futuro forman una realidad sólo antagónica, como vemos en el círculo del taoísmo. El círculo que se forma es el presente. El presente está más relacionado con la sangre. Al mismo tiempo, con este símbolo nosotros estamos reconociendo las tres energías, las tres fuerzas competitivas de la existencia dinámica. En nuestra existencia dinámica no encontramos solamente las dos fuerzas antagónicas de la realidad, como la centrífuga y la centrípeta, positiva y negativa, Yin y Yang. Nuestra representación simbólica de la realidad ternaria es una confirmación corregida de la del Taoísmo en la cual sólo encontramos la relación de dos fenómenos.

La cruz también esta formada únicamente por la relación de dos fenómenos; lo horizontal y lo vertical; el espacio y el tiempo. La relación de dos fenómenos es muy estática, no tiene nada que ver con la realidad. El símbolo representativo de nuestra existencia tiene que relacionar simultáneamente tres aspectos, porque nosotros somos existencias en las cuales están relacionados –desequilibradamente equilibrados- tres puntos, el pasado, el presente y el futuro.

El tres realmente es un número competitivo. Existe una confirmación muy interesante del Taoísmo: “Uno produce dos, dos produce tres, y tres produce todo”. Muchos intelectuales y pensadores quedan fascinados, maravillados, con esta confirmación, en la cual esta sintetizada la idea de la existencia de todo, formal y funcionalmente, es el uno. “El tres produce todo”. Esto parece muy significativo, es sugestivo. Sin embargo la realidad no es así. Esta confirmación es muy estática, hipotética. Por eso sentí necesidad de corregirla, por que el uno ya es tres. No es primero el uno, después el dos y finalmente el tres. Cuando se confirma la idea de uno, ya queda confirmada la idea del tres. Sin la relación ternaria ni siquiera existe el uno. Cuando dos fuerzas, dos energías antagónicas, se encuentran, por ejemplo la centrífuga y la centrípeta, aparentemente se genera la forma redonda, pero lo redondo se forma en relación, simultáneamente, con la influencia externa. La fuerza externa está representada por esa parte pequeña que esta dentro del círculo y que viene de afuera. Cualquier formalidad es la unión de dos fuerzas y, al mismo tiempo, de una tercera fuerza externa. La forma que no tenga estas tres fuerzas relacionadas no es una forma ni tiene movimiento. Una forma sólo hecha de dos fuerzas juntadas, paradas, equilibradas, se desequilibra porque inevitablemente recibe influencia del medio externo. La tercera fuerza es la que entra en la relación antagónica. Por esto, cuando se forma el uno, en él ya están relacionadas tres fuerzas.

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En el símbolo de la simultaneidad ternaria, la parte más pequeña es el presente, y las otras dos partes –la mediana y la grande- pueden ser tanto el pasado como el futuro. Esto depende del punto de vista, de la proporción: depende de cada persona, de si es joven o viejo, para asumir una como mayor o menor.

Podemos confirmar tres aspectos básicamente significativos de la existencia: pasado, presente y futuro, a través del siguiente ejemplo de constatación verbal. La existencia puede asumir la forma de existencia recordada, de existencia pensada o de existencia imaginada, de forma análoga se pueden confirmar estas tres realidades, con muchas otras formas de expresarlas. La existencia recordada se puede visualizar. La existencia pensada se puede revisar y la existencia imaginada se puede prever.

La base de la confirmación tridimensional que da cuenta de cualquiera de las formas o funciones de la existencia es siempre triple. La confirmación de estos tres aspectos, tres formaciones y tres funciones de la existencia es la base del desarrollo de nuestra visión tridimensional.

Visión, Revisión, Previsión:

 Daré aquí un ejemplo de observación analítica simple:

Este es el círculo esférico.

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Es el reracionamiento presente entre el futuro y el pasado que, unidos representan tres puntos de vista. Cuando observamos analítica y globalmente el presente del círculo esférico, podemos percibir la formación compuesta por el pasado y por el futuro

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Dentro del círculo podemos entenderlo todo, globalmente.

Este círculo esférico es el presente.

Por lo tanto, para realizar la revisión global de la comprensión perfecta del presente, deberíamos efectuar una visión global del pasado y la previsión global del futuro.

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La revisión funciona sólo en el presente, el futuro es la previsión y el pasado es la visión. Revisión es siempre la conclusión, la decisión.

La visión es siempre la búsqueda del origen. El origen está en el pasado, pero el futuro es el efecto, el destino. Y todo eso cabe dentro de este círculo, en el presente mismo.

Esa es la visión simultánea de origen, efecto y conclusión: la concepción vital y fundamental del Principio Único.

El ser humano es también un círculo esférico. También tiene esa forma. El ser humano es compuesto por el hombre y la mujer: conforme lo indica el dibujo. Uniendo el sexo femenino al sexo masculino, se puede completar al ser humano mismo.

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Para que podamos realizar la revisión global de la comprensión perfecta del ser humano, deberíamos efectuar la visión global de la mujer y la previsión global del hombre (o parcial o global) simultáneamente. Entonces tendríamos exactamente la revisión del ser humano. La mujer que manifiesta la visión, tiene asimismo que revisar al hombre.

Cuando aplicamos estas tres visiones simultáneas del ser humano, que tiene relación con el orden global del mundo planetario, podemos ampliar infinitamente nuestro principio de tres visiones simultáneas del Principio Único. Por ejemplo, la formación del ser humano es el resultado de la visión completa de dos potencias representativas: la energía terrestre –la mujer- y la energía celeste –el hombre-.

La forma ideal del desarrollo global del hombre es la actividad global, creciente, con tres visiones simultáneas.

Entonces, para poder realizar la comprensión perfecta del individuo total, también nos será necesario efectuar, simultáneamente, la visión global del cuerpo (pasado) y la previsión global del espíritu (futuro), confirmando la revisión global del presente.

La parte física es el pasado, es el resultado del pasado; ya la mente tiene una función de futuro, siempre. La mente y lo físico juntos, forman el presente. Está es la visión global.

La visión es física. Tenemos que realizar la visión global de la parte física, basados en este principio. Una vez confirmada la visión física se puede efectuar la previsión de la mente, porque ésta es exactamente, la que determina la dirección; ve el futuro, ve hacia adelante. La frente es lo futuro, el dorso es el pasado. La mente siempre indica el futuro. El presente es la unificación del cuerpo y la mente.

Podrán preguntarse, en relación al presente, el pasado y el futuro, si no serían parciales.

Eso es una ilusión. Aquí no existe cosa parcial alguna. Pasado/futuro siempre es global, pero global en un sentido menor. Existe la globalidad menor, descendente, y la globalidad mayor, ascendente. Por ejemplo, el pasado es el símbolo del cuerpo. El futuro es el de la mente. Al total lo llamamos individuo que es justamente indivisible. Individuo-indivisible. Realmente, el cuerpo y la mente del individuo son inseparables. Por eso llamamos “individuo” a la unidad. Completa.

No existe la visión física, el pasado, sin la previsión mental, el futuro.

No existe sólo la previsión mental (futuro) sin la visión física (pasado).

¿Cómo se puede hacer una revisión sin visión?

¿Para qué realizar una revisión sin una previsión?

Este principio de tres visiones simultáneas es la base para la observación del mundo de hoy. Sin tener una cierta base para la observación, será difícil que lleguemos a una conclusión. Por consiguiente, necesitamos establecer una base para la confrontación con esta confusa realidad.

yin yang tomio

Fuentes: “Inyologia” TOMIO KIKUCHI

“Autoeducacionterapia” TOMIO KIKUCHI

“Do-In”      MICHIO KUSHI

“Relatividad Absoluta y Macrobiótica” TOMIO KIKUCHI

“Guerra Nuclear”    TOMIO KIKUCHI

Traducción: GUSTAVO CASTELLANO.

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INYOLOGIA: Sobre el Monismo Polarizable

Posted in inyologia, macrobiotica with tags , on enero 15, 2013 by circulodaikon

Ohsawa

El principio del Universo

 El eterno orden del infinito Universo, como fue interpretado por Georges Ohsawa, es visto y comprendido de dos maneras: los siete principios Universales y las doce leyes de transformación.

Estas dos, se suplementan la una a la otra en interminables manifestaciones del Universo cambiante. Las vemos a través de nuestro entendimiento intuitivo y las conocemos como nuestro sentido común. A diario las experimentamos, estemos donde estemos y en cualquier momento, y nadie las puede negar. Todo existe y todo cambia de acuerdo con éstas.

Los términos Yin y Yang no representan ciertos fenómenos, ni son pronombres de ciertas cosas. Están demostrando tendencias relativas comparadas dinámicamente, y por lo tanto, deben ser entendidas en forma comprensiva. Por ejemplo, en nuestra vida diaria sobre esta tierra, experimentamos que en tendencia, Yin es más expansión, Yang en más contracción. En dimensión, Yin es más espacio; Yang es más tiempo. En posición, Yin es más hacia fuera; Yang es más hacia adentro. En dirección, Yin es más ascendente; Yang es más descendente. El color, púrpura, azul, verde son más Yin; mientras que amarillo, marrón, naranja y rojo son más Yang. En temperatura, más frío es más Yin; más caliente es más Yang. En peso, más liviano, Yin; más pesado, Yang. En influencia natural, el agua resulta Yin y el fuego resulta Yang. En la estructura atómica, los electrones y las partículas periféricas son más Yin; mientras que los protones y las partículas centrales son más Yang. En los elementos, el oxígeno, nitrógeno, potasio, fósforo, calcio y otros son más Yin; mientras que el hidrógeno, carbono, sodio, arsénico y otros son más Yang. En términos de luminosidad, más oscuro Yin; más claro Yang. En construcción física, más superficial y periférico, Yin; y más interno y central, Yang. En vibración, las ondas cortas y altas frecuencias son más Yin que las ondas más largas y las frecuencias más bajas que son Yang. En trabajo, más psicológico, mental, espiritual, son más Yin; y más físico, material y social, más Yang. En actitudes, más gentil, pasivo y receptivo, Yin; más activo, positivo, agresivo, Yang. En el mundo biológico, el reino vegetal es más Yin; mientras que el animal es más Yang. En botánica, la tendencia Yin es más hojas, alto, ramas numerosas, jugoso y de origen tropical; mientras que las raíces y las plantas más cortas, más contraídas, menos jugosas y de origen más frío, son más Yang. En sexo, femenino es Yin; masculino es Yang. En estructura corporal, los órganos más blandos y más expandidos como el estómago, intestinos, vejiga y otros son más Yin que los más duros, más compactos, como el hígado, bazo, riñones y otros que son más Yang. En los nervios, los más periféricos, más yin y más centrales, más Yang. En la función nerviosa autónoma, ortosimpático es más Yin y parasimpático más Yang. En sabores, más picante, agrio y fuertemente dulce son más YIn, mientras que menos dulce, salado y amargo son más Yang. En influencia estacional, el verano más cálido da una influencia más Yin, mientras que el invierno frío da una influencia más Yang.

Como podemos ver, por todos lados y en todas las cosas, sea en su integridad o en sus partes, cada manifestación de un fenómeno en la naturaleza y en este Universo puede ser observado y experimentado, comparado y comprendido en términos de Yin o Yang, o las antagónicas y complementarias fuerzas o tendencias que armonizan unas con las otras. La proporción Yin y Yang en el estado armónico de todas las cosas cambia constantemente. Así que eventualmente cada cosa se vuelve en su opuesto. El cálido verano se torna en invierno frío; la juventud en vejez; la acción en descanso; la montaña en valle; el día en la noche; el amor en odio; el rico en pobre; las civilizaciones se elevan y caen; la vida aparece y desaparece; la tierra se vuelve océano; la materia, energía; el espacio cambia en tiempo.

Estas son las leyes eternas que gobiernan todos los fenómenos visibles o invisibles, individuales o en grupo, la parte y el todo, el pasado y el futuro.

Representan la comprensión más alta que jamás haya tenido la humanidad y son la sabiduría nativa e intuitiva en cada uno de nosotros. Conociéndolas podemos trocar la enfermedad en buena salud, la guerra en paz, los conflictos en armonía. Representan la invencible y eterna constitución del Universo infinito, así como todos los fenómenos en él contenidos, incluso nuestra existencia y destino y todos los mundos.

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En tiempos antiguos

 

Todo el Universo está eternamente cambiando, y esta transformación ocurre de acuerdo al infinito orden del Universo. Este orden del Universo fue descubierto, comprendido y expresado en épocas diferentes y en varios lugares a través de la historia humana, formando las bases comunes y universales para todas las grandes tradiciones religiosas, espirituales, filosóficas, científicas, medicas y sociales. La manera de practicar este universal y eterno orden en la vida diaria fue enseñado por Fu-Hi, el emperador amarillo, Lao-Tzu, Confucio, Buda, Nagarjuna, Moisés, Jesús, y otros grandes maestros de la antigüedad, y ha sido redescubierto, vuelto a aplicar y enseñado repetidamente aquí y allá en los últimos veinte siglos.

Al observar nuestros diarios pensamientos y actividades, podemos ver que todo está en movimiento, o en otras palabras, que todo cambia: los electrones giran alrededor de un núcleo central en el átomo, la tierra rota sobre su eje mientras sigue su órbita alrededor del sol; el sistema solar gira alrededor de la galaxia; y las galaxias se alejan unas de otras a una enorme velocidad, a medida que el universo continúa si expansión.

Dentro de este movimiento incesante, se percibe sin embargo, un orden o patrón. Los opuestos se atraen unos a otros para realizar armonía, los similares se rechazan unos a otros para evitar la falta de armonía. Una tendencia se transforma en su opuesta, que volverá a su previo estado. Durante el día nos ponemos de pie y estamos activos, mientras que a la noche nos acostamos y descansamos. Repetimos ese patrón al iniciar la vida humana, crecemos desde una sola célula fertilizada hasta ser un embrión, luego siguen los procesos del nacimiento, crecimiento, madurez y muerte; luego una nueva vida repite el mismo patrón. Estos ciclos ocurren por doquier en la naturaleza.

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En el Génesis, capitulo 1, leemos, “En el principio Dios creó el Cielo y la Tierra”. Esto revela que el Infinito Uno se polarizó en las dos complementarias y antagónicas fuerzas Yin y Yang. Luego prosigue el Génesis las subsiguientes transformaciones resultantes de esta polarización, a través de las etapas de vibración (luz y oscuridad), partículas preatómicas (el firmamento o ionósfera alrededor de la tierra), el mundo de los elementos (tierra firme y agua), el reino vegetal (pastos y hierbas dando semillas), y el reino animal (seres vivientes en el agua, tierra y aire), llegando finalmente a la humanidad representada por Adán y Eva, masculino y femenino. Todo este proceso de la creación tomó siete días, eso quiere decir siete etapas de desarrollo en el cambiante Universo.

En la antigua China, esta comprensión fue revelada por Fu-Hi (aproximadamente 2500 años A. C.), el legendario sabio que interpretó la transformación interminable de todos los fenómenos en 8 trigramas.

Fu-Hi y sus sucesores usaron el término TAI-KYOKU o “ultima extremidad” para expresar el infinito Uno que polariza en TAI-IN o gran Yin y TAI-YO o gran Yang; estos dos estaban simbolizados por una línea cortada (- -), y una línea contínua (–) respectivamente.

Desde  esta polarización inicial, notaron que Yin y Yang se dividen nuevamente en dos, resultando luego en cuatro; y más adelante estos cuatro también se dividen resultando en ocho posibles combinaciones o etapas de transformación. Esto era simbolizado como ocho juegos de tres divididos e indivisos o líneas Yin y Yang que están creando los trigramas.

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las enseñanzas de Fu-Hi fueron ampliadas por muchos filósofos y pensadores de la antigua china, y luego se convirtieron en las bases para los 64 exagramas del I-Ching o libro de transformaciones o libro de cambios. Tanto Confucio (551-479 A.C.), como Lao Tzu (604-531 A.C.), estudiaron estas leyes de transformación y basaron sus enseñanzas en el subyacente principio de Yin y Yang.

A raíz de su comprensión del orden del Universo, Yin y Yang surgieron el Confucianismo y el Taoísmo que han influenciado enormemente la forma de vida de los países del lejano Oriente desde hace más de veinte siglos.

También en la antigua filosofía India Vedanta, que es el origen del Hinduismo y el Budismo, y otras enseñanzas, encontramos el principio del monismo dualista expresado en la imagen de Brahman, o dios, diferenciado en hombre (Shiva) y mujer (Shakti), este principio Universal está también expresado en el Shintoismo Japonés en el Kojiki (712) o libro de los antiguos eventos, y en el Nihon-Shoki (720), el libro de historia Japonés, todos estos compuestos de registros antiguos, leyendas y mitologías. En estas versiones sobre la creación del Universo, Uno Infinito, nombrado en la imagen de Dios, Ame-No-Minakanushi-No-Kami, Dios central celestial, aparece en el principio y Takami-Musubi y Kami-Musubi o Dioses de la centrifugalidad y de la centripetalidad, se manifiestan después. De estos surgieron todos los fenómenos del Universo entero en las imágenes de numerosos Dioses y espíritus, denominados Yaoyoro-zu-No-Kamigami, ocho millones de Dioses. Veamos la misma comprensión del Principio Universal en la mitología de los antiguos sumerios en medio oriente y las tradiciones de los Celtas en el norte de Europa, así como la comprensión original del Universo en el Zoroastrismo, y aquí y allá en las antiguas leyendas de la península de Yucatán y del norte de América del Sur. Las mitologías Griegas y Romanas, así como las Escandinavas, se integran también en esta comprensión de la creación del Universo y la vida.

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Las enseñanzas de Jesús estaban basadas en el mismo subyacente principio llamado Yin y Yang en Oriente. En el evangelio según Tomás, descubierto en 1945 en la región del alto Nilo en su versión cóptica, cuando sus discípulos preguntan:

“¿Cuándo vendrá el Reino?”. Jesús explica que no es más que este infinito universo, diciendo: “Mirad aquí” o “Mirad allá”. “Pero el reino del padre está extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven”.

Y más adelante explica: “Si os preguntan cuál es el signo del Padre en vosotros, decidles: es un movimiento y un descanso”

Y dice a sus discípulos, de cómo entrar y vivir en este infinito universo, “Cuando Hagáis de los dos, uno, y que el interior sea como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo, y cuando hagáis que el macho y la hembra sean uno sólo, para que el macho no sea macho y la hembra no sea hembra, cuando hagáis un ojo en lugar de un ojo, y la mano en lugar de una mano, y el pie en lugar de un pie y la imagen en lugar de una imagen, entonces entraréis en el Reino”

Jesús quería decir, en nuestra terminología, que cuando sus discípulos pudieran cambiar Yin en Yang y Yang en Yin y obtener la armonía a través de la unificación de los dos, entonces podrían entrar en el Reino y vivir en salud, libertad y felicidad.

El principio Universal de Yin y Yang es la comprensión común intuitiva que esta respectivamente simbolizada en el Judaísmo, Taoísmo, Shintoismo, Budismo, Zoroastrismo y muchas otras. Además de sus adaptaciones religiosas, podemos ver la aplicación de la misma comprensión en varias construcciones públicas y astronómicas. Así como en muchas artes, oficios y otros vestigios megalíticos entre las antiguas civilizaciones por todo el planeta, hasta en periodos comparativamente recientes cuando la civilización moderna se difundió por el mundo a partir del siglo XVI.

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También en tiempos relativamente recientes, ha sido observado y aplicado el principio Universal de Yin y Yang por muchos grandes filósofos y pensadores, en forma directa o indirecta.

Por ejemplo, entre ellos, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), en su interpretación del desarrollo dialéctico, postulaba que los asuntos humanos se desarrollan en forma de espiral desde una fase unitaria, llamada por él Thesis, a través de un período de desunión, o Antithesis, y luego hacia un plano más alto de reintegración, o synthesis.

El principio de la dialéctica de Hegel fue, por supuesto, estudiado por Kart Marx, Friedrich Engels y sus asociados, y formaron la base de sus especulaciones filosóficas en el área política, económica y científica.

Albert Einstein (1879-1955), entre otros muchos pensadores científicos del siglo XX, percibió e antagonismo complementario entre el visible mundo de la materia y el invisible mundo de las vibraciones, o energía, y basado en esta percepción formuló su principio universal de la relatividad, en el cual estableció que la energía está constantemente transformándose en materia y la materia continuamente en energía.

En los últimos años de esta época moderna, el movimiento relativo entre Yin y Yang, fuerzas y tendencias antagónicas y complementarias, ha sido observado parcialmente y aplicado a los más variados campos.

El mundo de la electricidad así como el campo del magnetismo, involucra un flujo de corriente y carga entre polos (+) positivo (-) negativo, Yin y Yang. El equilibrio de la sangre se mantiene entre alcalinidad y acidez, así también como entre los glóbulos rojos y blancos. Las reacciones nerviosas autónomas cubriendo la extensa área de la moción automática a través de todo el cuerpo humano, responde a la relación complementaria entre las acciones orto y parasimpáticos. Las composiciones químicas, incluyendo DNA y muchas otras están compuestas entre grupos alternados de elementos Yin y Yang, en la década de los 70, el científico y biólogo alemán Martín Schöenberger, descubrió que los 64 hexagramas están intimamente relacionados con los 64 códigos genéticos, el matemático alemán Dr. Leibniz (1646-1716), quien a través de las relaciones de los 64 hexagramas, demostró la comprobación del sistema binario, que es el origen de la creación de las computadoras. El Dr. Leibniz solo se encargó de publicar la existencia del sistema binario, gracia a su relación epistolar con el Padre Bouvet, misionero francés en Beijing, quien le había mandado el cuadro de Fu-Hi con los 64 hexagramas, el mítico Fu-Hi inventor del sistema binario hace más de cincomil años!

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El Principio Único sistematizado por Georges Ohsawa fue actualizado y revisto por el Profesor Tomio Kikuchi:

 

Los siete Órdenes de la Naturaleza Universal:

 

1 Todo lo que tiene un principio, tiene un proceso y un fin, ternariamente.

2 Todo lo que tiene un frente, tiene un dorso, simultáneamente.

El dorso se transforma en frente y el frente se transforma el dorso, siempre simultánea y provisoriamente.

3 Cuanto mayor es el frente, mayor es el dorso, potencialmente.

4 No existen dos entes iguales.

5 Toda interacción es desproporcionalmente interligada.

6 Yin Yang y Rang son las dimensiones espiralazas de todos los fenómenos de polarizaciónes magnéticas.

7 Los ritmos de origen y finalización del Universo son efímeramente eternos.

 

Los doce teoremas de la interactividad refocalizante rítmica:

 

1 La naturaleza Universal está constituida de Yin (negativo) Yang (positivo) y Rang (interactivo), ternariamente.

2 Yin Yang Rang son producidos continuamente por el desequilibrio reequilibrador. Surgiendo del mundo inconstantemente permanente.

3 La índole de Yin (fuerza centrifuga y de expansión) y la índole Yang (fuerza centrípeta y de contracción) son relativamente opuestas.

4 Yin fortalece Yang y Yang fortalece Yin estimulados por la tercera fuerza Rang.

5 Yin repele Yin y Yang repele Yang, sin una interacción de Rang.

6 La fuerza de atracción entre índoles Yin y Yang aumenta desproporcionalmente al aumento de la tercera fuerza Rang.

La fuerza de repulsión entre las índoles Yin y Yang aumenta reequilibradamente a medida que se reduce la tercera fuerza Rang.

7 La naturaleza Universal es una aglomeración de elementos que evolucionan en espiral sustentando la desarmonía armoniosa.

Todos los fenómenos son producidos por la interacción de desproporciones variables de Yin, Yang, y Rang.

8 Todo se transforma y se mueve simultáneamente e incesantemente de Yin para Yang y de Yang para Yin por la interacción de Rang.

9 No existe Yin absoluto ni Yang absoluto. Yin y Yang son caracterizados por la tercera fuerza Rang.

10 No existe interactivamente ningún ente neutro, equilibrado, parado, armonizado.

11 Extremo Yin se transforma en Yang y extremo Yang se transforma en Yin en el tiempo y en el espacio por la interacción de Rang.

12 Todo sistema posee una parte central (interna) Yang interligada a una parte Yin (externa) periferica. 

 

 Fuente: I-Ching “una sabiduria sobre los cambios de la vida”

Dr. Chung Ching

“El libro de la macrobiotica”

Michio Kushi

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