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La encrucijada de la Cancerología:

Posted in cancer, Tomio Kikuchi with tags on junio 29, 2014 by circulodaikon

simultaneidad2   La coincidencia entre el aumento repentino del cáncer y los adelantos de una medicina impotente resulta un acontecimiento sin precedentes en el final del siglo XX. En efecto, hay una considerable relación entre el cáncer y la medicina actual; no son dos cosas separadas. El cáncer es su hijo natural, una “obra maestra” de la medicina actual. Si ésta continúa abusando de los remedios químicos, en forma excesiva e imprudente, nuestro mundo actual se inundará en corto tiempo de fantasmas cancerosos. Cuando imaginaba la verdadera medicina que, sin remedios curara cualquier enfermedad, incluso el cáncer, sentí la necesidad de verificar el origen etimológico de la palabra “remedio”. El origen de esa palabra es “medir”. Y al buscar el significado de “medir”, encontré el sentido de “determinar”, “ajustar”, “adecuar”, “proporcionar”, “evaluar”, “considerar”, “calcular”, “contar”, “regular”, etc. Así confirmé el significado original de los términos derivados “medio”, “mediante”, “mediación”. Finalmente, al agregar el sufijo “re” frente a “medio” podemos confirmar el verdadero sentido de esa palabra : el remedio es lo que ajusta el equilibrio : es la proporción, la adaptación y la regulación de ese equilibrio. La palabra japonesa que define “remedio” es la combinación de la palabra “hierba” con la palabra “alegría equilibrada”. Se pronuncia “kussule”. De tal manera, el significado occidental y oriental de “remedio” es casi el mismo. El verdadero sentido de remedio, antiguamente era muy profundo y muy global. Para equilibrar nuestro organismo no había diferencia entre remedio y alimento. El alimento era la base del remedio y por eso era siempre utilizado como tal para el enfermo. Si excluimos el remedio químico y el bisturí de la medicina moderna, ésta no tiene ninguna utilidad, ya que sin remedios no existe y se vuelve inútil para curar la enfermedad. Si no conseguimos extirpar este pensamiento alienante, completamente hipnotizado, de la medicina actual, nunca podremos curar enfermedad alguna, y mucho menos el cáncer. La verdadera medicina no puede depender de remedios para curar una enfermedad cualquiera, porque, realmente, no existe remedio alguno que llegue al origen y causa de la enfermedad. Casi el 90% de los remedios actuales es utilizado como si fueran armas violentas, que atacan solamente las partes superficiales y obtienen efectos momentáneos. Buscar apoyo en medicamentos fuertes para curar el cáncer es lo mismo que depender de la energía nuclear para acabar con la guerra mundial. Eso es una locura, fruto del pensamiento dualista. La enfermedad por acción médica “iatrogénesis” representa casi el 90% de los casos de dolencias en los centros urbanos. La cifra de muertes derivada de la enfermedad en sí gira alrededor de sólo el 10%. En realidad, mediante el uso de diversos remedios y tratamientos alopáticos, podemos hacer desaparecer inicialmente el síntoma de la enfermedad, pero destruimos con eso el orden fisiológico del organismo y también se crean diversas consecuencias crónicas. Un resultado típico es el cáncer. Éste es la suma total de tratamientos y medicamentos falsos utilizados en el pasado por el enfermo. Antes de ellos no hubo cáncer, sino úlceras y gastritis, como preparación para el cáncer provocado por aquellos tratamientos bestiales y violentos. El cáncer es la factura final de cobro al apego a la gula, a la ostentación, al abuso, al desarreglo, a lo mundano, a la ingratitud, a la dependencia y a la unidimencionalidad (persona de visión estrecha que busca una sola cosa). yin-yang-rang-musso El cáncer es el resultado de la ausencia de sí mismo. La persona no se preocupa de ella sino sólo de su ambiente externo. En consecuencia, cualquier resultado es fruto de su propia obra; es el producto de su propia capacidad. Al descubrir nuestra inmensa capacidad individual, cualquier problema se transforma inmediatamente en el andamio de construcción de nuestra propia personalidad. Nuestro cuerpo está dotado de una fuerza que se puede caracterizar como:   1-FUERZA DE AUTORRENOVACIÓN: Las células del cuerpo humano mueren y renacen constantemente, en una proporción de 30 mil millones por segundo, lo que significa que se nos concede igual número de oportunidades de autorrenovación. Una máquina se desgasta por el uso, mientras que es la utilización la que fortalece nuestro cuerpo.   2-FUERZA DE AUTODEFENSA: Si un auto sufre un accidente y como consecuencia se daña el paragolpes o el guardabarros, no tiene posibilidad de autoreparación. Sin embargo, cada vez que en el cuerpo humano se manifiestan perturbaciones, automáticamente funciona la fuerza de autorecuperación, cada vez más intensa.   3-FUERZA DE AUTOREPRODUCCIÓN Y AUTOELABORACIÓN: La máquina más perfeccionada, por ser mecánica, no posee la capacidad de autoreproducción y autoelaboración.   4-FUERZAS DE VOLUNTAD PROPIA Y DE INSTINTO PROPIO: El  cuerpo y la mente humanos están incorporados en la manifestación de la voluntad universal. En nuestro cuerpo existen incluso diversas capacidades inimaginables, como la capacidad de autopurificación, autoselección, autooperación, autodisciplina, autocrítica, autojuicio, autoliberación, etc. Si percibiéramos esa realidad milagrosa de la vida humana, no existiría preocupación por el problema imaginario del cáncer, ni por todas las demás enfermedades de la civilización. El origen de todas las enfermedades es el desconocimiento de esa capacidad de nuestro cuerpo milagroso. La ignorancia crea miedo, inseguridad y dependencia, y ocurren, en fin, todas las complicaciones y confusiones, mutua destrucción, desesperación y crisis hasta la muerte. la siguiente entrada contiene imagenes escaneadas del libro autoeducacionterapia del profesor Tomio Kikuchi, al clikearlas se pueden  descargar, para poder leerlas en el ordenador, por una cuestion de tiempos no e tipeado y armado la nota como acostumbro ya que el material me fue solicitado a la brevedad, sepan disculpar, aca van las imagenes: cancer01cancer02cancer03  cancer04cancer05   cance06cancer07cancer08cancer09cancer11cancer111cancer12cancer13facebook-daikon

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EDUCACIÓN PERPETUA

Posted in Tomio Kikuchi with tags on octubre 4, 2013 by circulodaikon

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El instinto es el foco de la educación

Nuestro criterio no excluye nada: nosotros utilizamos todo. Todo lo que encontramos en nuestro mundo es útil. No existe ninguna cosa inútil. En realidad, para nosotros la cosa más inútil es la más útil. La cosa más insignificante es la que tiene mayor significación. Esta es una de las maravillas de la naturaleza. Cuando observamos las cosas que encontramos en la naturaleza, las más insignificantes son las más significativas. Las cosas más simples son las más dinámicamente complejas; aparentemente, son las más complicadas, pero en su interior son simples. Esta realidad antagónica, en la que los opuestos existen interligadamente, provisionalmente, es interesante, maravillosa, muy dinámica. Tenemos que entrenarnos mucho en esta visión hexagonal, básicamente ternaria. La visión hexagonal es básicamente ternaria porque ella se compone de dos triángulos, ligados antagónicamente. Cuando se mueve el símbolo de la ternalidad, automáticamente se desarrolla la sensibilidad hexagonal, la dimensión hexalateral, que se manifiesta en todo lado: arriba, abajo, dentro, fuera…

Podemos entonces desarrollar nuestra sensibilidad normalmente, fácilmente, sin imaginar. Debemos tener todos los aspectos de nuestra individualidad relacionados de manera espontánea, instintiva. El instinto es el foco de la educación: todo tipo de educación –incluso la autoeducación- debe estar enfocado en la autoeducación instintiva. Afortunadamente los que me educaron fueron mi padre y mi madre. Esto no es nada extraordinario. Por eso desarrolle una sensibilidad instintiva. A los tres años de edad empecé a montar a caballo y me mantenía en contacto con todo tipo de animales; vivía totalmente en medio de la naturaleza.

Tenemos que percibir todo instintivamente, inmediatamente. Así podremos realizar la prevención instintiva, inmediata. Prevención es percepción.

El principal entrenamiento que podemos obtener es el de la prevención inmediata. Prevención espontánea, inmediata: esta es la característica del tigre. El tigre tiene capacidad de decisión inmediata, efectiva. Percepción es lo mismo que decisión. La decisión, no va a funcionar para aquel que no percibe. La decisión sin percepción es fatal, y la decisión con percepción clara es vital. Los problemas existen en cada instante, en cada momento, y tenemos que estar relacionados con ellos de manera normal, natural, instintiva. Para aquel que intelectualiza, lo que propone la educación vitalicia le parece muy difícil. En la realidad no lo es; por el contrario es muy fácil, porque para tomar una decisión instintiva no es necesario pensar, no se necesita imaginar: la decisión es instintiva.

Absorbidos por el consumismo, profesores y alumnos no perciben el valor educativo de la insatisfacción:

La enseñanza tiene como componente principal la memorización del alumno relacionada con el registro de números, fechas históricas etc…

Pero eso es complementario.

No estamos negando este aspecto de la información, pero no es el principal. La enseñanza mecánica es indispensable, complementariamente. Sin embargo, la enseñanza mecánica es principal para la educación actual, en la cual la relación entre lo principal y lo complementario está invertida.

La enseñanza mecánica complementa la educación orgánica, que es principal. La educación orgánica es aquella en la cual existe un contacto directo, vibrante, de los alumnos con el profesor. Antiguamente existía ese contacto vivo entre alumnos y el profesor, pero en la actualidad esa convivencia es muy mecánica.

Por ejemplo la enseñanza del aparato digestivo debe también incluir información sobre el estilo de vida alimentario. La mera explicación teórica, sin confirmación de la realidad, constituye una información adulterada. Necesitamos estar corrigiendo siempre esa educación parcial; la educación no debe estar desligada de la realidad dinámica. Los educadores ya están percibiendo esa necesidad. Entre los alumnos crece, cada vez más, la insatisfacción, el rechazo contra el sistema educativo.

Lo que está ocurriendo es una acumulación de dudas, de insatisfacción. La insatisfacción es normal. Quien siente satisfacción no se desarrolla. Quien esta satisfecho, con la barriga llena, no se va a desarrollar. Es necesario tener una insatisfacción psicosomática; no sólo el estómago: la cabeza también debe estar con hambre. Si se come y se bebe en forma extravagante, abundante, la persona termina saturada. Lo importante es tener insatisfacción satisfactoria: es así como la persona aprende. Sin embargo, como profesores y alumnos están todos absorbidos por un estilo de vida excesivamente consumista, no están encontrando la estimulación educativa de la insatisfacción.

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Educación vital

En la escuela se les enseña a los alumnos con técnicas de memorización, como si fueran grabadoras o loros. Esa es la razón por la cual aprenden a pensar sólo técnicamente y con apenas algo de originalidad. Este tipo de educación mecánica mata la capacidad instintiva y el poder innato de juzgar, y destruye al mismo tiempo el espíritu de independencia solidaria, de convicción dudosa, de paz producto de la lucha, de justicia escéptica y de autorrealización global, que deben ser el resultado esperado de la auténtica educación.

La técnica sin el principio, matará inevitablemente, directa o indirectamente. Y la teoría sin una técnica llevará infaliblemente a una derrota, directa o indirectamente. Por esta razón si se usan solamente técnicas sin principio, esto es más peligroso que una teoría sin técnica. Pero la teoría sin técnica es muy torpe. Aunque podría no matar en forma violenta, relativamente siempre produce la pérdida de algo.

El Principio Unificador de la relatividad absoluta no es solamente teoría ni es solamente práctica: comprende ambas, teoría y práctica, que son los dos brazos del orden de la existencia.

(Esta simultaneidad se ve reflejada en innumerables simultaneidades antagónicas e indivisibles)*

REPETIR PARA DESCUBRIR

Imitar para descubrir es otra realidad inevitablemente no dividida. Aun si queremos imitar algo que hicimos ayer, la menor diferencia inevitable nos colocará en un proceso de transformación. Muchas personas desprecian fanáticamente la imitación a favor del descubrimiento, pero el hecho es que la imitación es la base para casi todo. Somos imitadores desde el momento del nacimiento e inclusive desde antes. Al principio aprendemos de nuestra madre. Y el aprendizaje esta siempre basado en la imitación. Sólo imitando podemos desarrollar algún poder de descubrimiento y tanto el descubrimiento cómo la imitación funcionan juntos y simultáneamente. Es también (de hecho, como cualquier otra cosa), un asunto de proporciones: ¿descubrimos más de lo que imitamos o imitamos más de lo que descubrimos?

Cuando argumentan contra la indispensable imitación, algunas personas unilaterales abogan por algo llamado “creatividad”. Pero en este universo relativo no podemos crear nada, porque todo ya ha sido creado. Descubrir el universo y sus innumerables transformaciones sería más que suficiente.

*comentario del recopilador para una mejor continuidad sintáctica.

LA ESPERANZA DE LA IGNORANCIA Y LA DESESPERANZA DEL CONOCIMIENTO

Ser concientes de la ignorancia es otro punto de vista formal/transformal.  Con esta simultaneidad uno puede entender que sólo aquellos que son concientes de su propia torpeza pueden desarrollar continuamente su conocimiento. Los niños por ejemplo, sienten su ignorancia todo el tiempo y esa es la razón por la cual ellos preguntan el por qué de esto o el por qué de aquello en todo lo que ven.

Es por eso también que ellos aprenden muy rápido, y crecen y se transforman rápidamente. No es necesario confirmar esta ignorancia por que ella se manifiesta instintivamente. Lo necesario es usar esta conciencia instintiva para reconocer nuestras propias carencias. Esta es la única manera de desarrollar cualquier conocimiento.

SER IGNORANTE PARA ENTENDER

El ser ignorante para entender es otra simultaneidad interesante. Cuando una persona entiende más cosas, tiende a ignorar también más y más cosas. Si no ha aumentado la ignorancia, entonces el aumento en comprensión es falso. Esto porque la motivación básica para aumentar la propia comprensión es la confirmación creciente de la propia ignorancia. Este punto de vista y esa actitud paradójicas son la clave y el secreto para la comprensión global. Esta fue la razón por la cual el Profesor Georges Ohsawa llamó a su escuela “La casa de los Ignorantes”.

LA AUTOEDUCACIÓN VITALICIA ES NATURAL, NORMAL, INDEPENDIENTE: NADIE PUEDE VENDERLA NI COMPRARLA:

Antiguamente, la Escuela Normal producía profesoras. ¿Por qué le pusieron ese nombre a la escuela que forma profesoras? Es muy curioso: ¿Será porque había otra escuela que era para locos?, ¿O había otra escuela que era anormal?, o ese nombre querrá decir que solamente la escuela que forma profesoras es normal y las demás son anormales, y que para normalizar la escuela anormal, se necesita la enseñanza normal en la escuela…No obstante, la realidad, hoy en día, es que sólo está funcionando la escuela anormal.

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En Belo Horizonte, cerca del parque municipal, todavía existe la Escuela Normal antigua, que era un edificio muy bonito. Ahora está feo, sucio; ya no es una escuela normal y sí profundamente anormal. La Escuela Normal de Belo Horizonte actualmente es un terrible desorden; la calidad de la educación se degeneró y es una escuela convencional. Todo lo que se enseña allí es lo opuesto de lo normal, natural.

Así son todas las escuelas del sistema. Por eso los jóvenes que quieren aprender normalmente, naturalmente, funcionalmente, efectivamente, no encuentran nada dentro de la Escuela Normal, que está contra la Naturaleza, que incluso enseña a destruir el orden ecológico natural, pues la escuela anormal sólo sabe estimular a las personas a correr tras el dinero. Esta educación que enseña a correr tras el dinero no tiene futuro. Este es el problema central de la educación.

Por esta razón, la Auto Educación Vitalicia  es natural, normal, independiente, porque nadie puede venderla o comprarla.

Sólo encontramos la vida dentro del proceso normal y cuando salimos de la normalidad salimos también de la vitalidad.

LA EDUCACIÓN FUNDAMENTAL ENSEÑA A CORREGIR ERRORES

Autoconfianza es autoeducación, autoeducación es autocorrección.

Quien no sabe corregir los errores que comete no tiene condición de llevar a cabo la autoeducación.

El sinónimo de educación es corrección; no se trata de enseñar cosas correctas sino cosas corregidas. Educación es corrección. Sin embargo, en la educación formal, los niños y adolescentes aprenden que tienen que acertar siempre, y esa característica de la educación está perjudicando la sensibilidad de las personas para que puedan percibir que la realidad está constantemente errada, que nosotros estámos equivocándonos constantemente.

La educación fundamental de los niños debe enseñarles a corregir errores. Corrección es solución. Quien no sabe corregir no puede solucionar. La enfermedad y el accidente son resultados inesperados de errores no corregidos. No obstante, los errores son inevitables e inagotables. Por eso la posibilidad de corrección es también inagotable.

 

A través de dialogar con todos los diferentes tipos de líderes nacionales e internacionales, la conclusión a la que nosotros podemos llegar es que la esperanza de la humanidad está en el campo de la educación. Sin embargo la educación que no responde a cualquier problema que la humanidad enfrente, y que tampoco encuentre respuesta en otras ramas, políticas, científicas, del sistema, esa educación  no es efectiva. Debe haber una educación para todo, y así debe ser el foco del desarrollo de la educación existente.

Educación es un tema eterno. Incluso el presidente de Brasil, Fernando Enrique Cardozo, está usando estas dos palabras: el foco del gobierno nacional son educación y salud. ¿Pero por qué escogió estos dos términos focales políticamente? Porque la crisis de la educación y la salud está perjudicando todos los planes que él quiere construir. De nada sirve intentar construir una sociedad utópica sin base en la salud y en la educación. Sin salud y sin educación son construcciones que no tienen base, son idealismos, y aunque se busque una calidad de educación concreta, efectiva y práctica, hoy en día lamentablemente no se encuentra ningún ejemplo concreto satisfactorio.

2.- LA BASE DE LA EDUCACIÓN ES LA AUTOEDUCACIÓN

El criterio pedagógico no falta, idealísticamente es abundante, por eso el tema de la educación ya está saturando también, y por eso las personas ya no creen en él.

Por eso es importante encontrar y descubrir una calidad de educación con ejemplos concretos y efectivos que cualquier persona pueda confirmar a través de la autoeducación. Es imposible desarrollar la educación sin autoeducación. Solamente quien puede educarse a sí mismo puede educar a los otros, porque la base de la educación es la autoeducación.

3.- LOS LIMITES DE LA EDUCACION FORMAL. LA FORMACIÓN Y DEFORMACIÓN SIMULTÁNEAS

La educación que puede responder a cualquier problema en el futuro no es la educación formal. La educación formal es una de las calidades de educación. Por ejemplo, todos los años se realiza la formación y la graduación en cada área de formación superior. Yo siempre estoy recibiendo invitaciones para participar en la

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solemnidad de graduaciones de medicina, de derecho, en fin en todas las áreas de la educación estatal. Realmente estas fiestas de formación universitaria formalmente son muy bonitas, con la participación de autoridades brillantes, llenas de flores, con música que toca el corazón. Son realmente emocionantes. Pero observando la calidad de los formando detalladamente, en cada estudiante que se forma, sorprendentemente yo estoy confirmando que el resultado de la educación es negativo, porque la mayoría de los alumnos que salen de la universidad no están formados. En esta formación de los estudiantes se puede concluir que no llegan a estar formados, porque la mayoría están deformados. No es una formación la que reciben sino una deformación, porque profesionalmente en cada área profesional pueden estar formados, pero como personalidades humanas están deformados, porque la calidad de la educación subdividida en cada especialidad está perdiendo la visión global, la visión vital, y así, desarrollándose en el campo profesional cuando salen las personas de este campo profesional en la realidad global y dinámica se sienten perdidos, no saben relacionarse con la realidad. Pero esa profesionalización es inevitable, no estoy desvalorizando ni excluyendo esa formación, porque es importante desarrollarse en el campo profesional también.

Pero es importante que se le integre con la educación en el campo vital. Simultáneamente debemos encontrar una calidad de educación holística, con ese término holístico, global.

4.- NUESTRA PROPUESTA EDUCATIVA: EDUCACION VITALICIA

Entonces, nuestra educación, que estamos aplicando en todos los campos del sistema, no es apenas una educación profesional, porque la educación profesional es muy limitada a un tiempo momentáneo, a un tiempo ocasional, y la educación vital se relaciona con las 24 horas, es educación para el día entero.

La educación que no se relaciona con la forma y función cardíaca esa educación no va a poder funcionar en cualquier lugar, en cualquier momento, en cualquier situación; porque nuestra relación con la vida debe funcionar en cualquier lugar, en cualquier momento, en cualquier situación. Principalmente cuando enfrentamos una situación pésima, ahí es que la calidad de la educación, si es vital, va a manifestar su condición efectiva y práctica. Por eso esta calidad de educación, es diferente de la educación profesional y la llamamos Educación vitalicia

Para quien tiene un estilo de vida normal, envejecer es valorizarse:

Realmente, nosotros incluso nos olvidamos del tiempo cuando escuchamos a alguien hablar de experiencia que tiene aplicación inmediata a la necesidad de cada instante. En especial los jóvenes quedan prendados de inmediato, cuando encuentran a alguien que posee experiencia valiosa y sabe dialogar, relacionando pasado, presente y futuro.

Por eso siempre vivo diciendo que la persona que llegó a vieja de forma natural, que no envejeció artificialmente, que no fue absorbida por la influencia –destructora de la memoria- del sistema moderno, que vive proporcionalmente más relacionada con el pasado, es un tesoro ambulante de la humanidad. Estamos hablando de pasado en el sentido de experiencia, de confirmación, de comprobación de lo vivido.

Tesoro es valor. Vale la pena conversar con una persona de edad que memorizó una rica experiencia. Con seguridad, una persona vieja que ha tenido experiencias valiosas, que sabe dialogar y aplica ese conocimiento a la relación con un joven carente de experiencia, ejerce fuerte atracción sobre él. Si el joven le hace preguntas a este tesoro vivo, va a encontrar respuestas una tras otra. Respuesta es solución, iluminación. En el viejo, el joven puede encontrar iluminación, esperanza. El joven esta cometiendo errores constantemente y la persona más experimentada puede darles el justo valor, brindar luces sobre ellos, iluminación es valoración. El viejo le pregunta al joven: “¿Usted se equivocó?”. “Si”. “Pues yo me equivoqué mucho más que usted”. “¿O sea que mi error no es tan preocupante?”. El diálogo de buena calidad de una persona vieja, anima al joven. Cuando el joven encuentra un diálogo iluminador que valora el futuro, con una persona de más edad, ya no la deja ir.

Este tipo de diálogo sólo lo encontramos en aquella persona que envejeció naturalmente, normalmente, que tuvo un estilo de vida que respetó su propia sensibilidad natural, normal. En cambio la persona vieja absorbida por el sistema, que destruyó su propia sensibilidad de memorización, comiendo alimentos y bebiendo gaseosas y jugos artificiales, venenosos, no tiene condición de atraer a los jóvenes, de dar respuestas iluminadoras que les sirvan para evaluar sus errores.

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Aquel que está absorbido por el estilo de vida de mera apariencia del sistema consumista está destruyendo la sensibilidad de los tres sistemas fundamentales del ser humano –el pensamiento, el sentimiento y la voluntad- Por lo general, esa persona vieja es un ser bombardeado que destruyó su propia sensibilidad de memorización.

Hoy en día no encuentran tesoros vivos ambulantes. Y realmente no vale la pena conversar con una persona vieja carente de memoria, que sólo repite la misma conversación “meteorológica”:”hoy está haciendo calor. Va a llover”…ese tipo de diálogo meteorológico es terrible.

Todos quieren encontrar una calidad de diálogo estimulante, valioso, y por eso no vale la pena conversar con alguien que no tiene memoria  y ya olvidó lo vivido.

Una persona sin memoria no vale nada. Ausencia de memoria es muerte, inutilidad. Para que una persona vieja mantenga su valor de tesoro ambulante, no debe perder la memoria.

Para aquel que vive un estilo de vida normal, natural, que respeta la naturaleza individual y percibe el peligro del exceso de artificialidad, envejecer es valorizarse.

Los jóvenes están sublevados porque no encuentran solución a sus problemas a través del diálogo con las personas mayores. Ellos tampoco encuentran diálogo  iluminador dentro del sistema educativo. Los profesores no saben responder porque son reflejo de una educación profesional totalmente subdividida, fragmentada, especializada. El especialista no tiene memoria de tipo esencial, vital; su experiencia está limitada al campo profesional fraccionado; por eso su palabra no satisface.

Es el joven quién continúa nuestro destino, necesitamos aplicar un criterio educativo vitalicio en la relación con los jóvenes, porque si éstos no tienen posibilidad de desarrollar la autoeducación vitalicia, nuestra parte inmortal va a perderse: la continuación de nuestro destino está ligada con el destino de los jóvenes a través de la educación.

Para quien tiene capacidad, es difícil capacitarse más:

Discípulo: es difícil encontrar a alguien para dialogar. Las personas no dialogan: dominan. Tengo muchas dudas acerca de lo que el ser humano esta haciendo con lo que aprende aquí en la tierra…

Profesor Kikuchi: Sus dudas están creciendo mucho. Eso brinda una gran posibilidad. Usted necesita aplicar sus dudas.

La duda misma tiene evolución progresiva. Con seguridad, la aplicación de la duda evolucionaria puede generar confianza, reconocimiento evolucionario. Para eso es necesario dialogar siempre.

Si usted tuviera mucha capacidad, no valdría la pena dialogar, pero le falta capacidad y por esa razón va a adquirirla. Es difícil para el que tiene capacidad, capacitarse todavía más. Así mismo, es difícil para la persona que ya entendió algo, entender más. En cambio, la persona que está entendiendo puede, ésta sí, entender más. La confirmación de nuestra relación con este asunto es muy interesante. Yo pregunto, por ejemplo, a una persona: “¿Usted entendió?”, y si ella responde “entendí”, entonces ella puede irse: la relación terminó. Cuando una persona dice: “Entendí”, la relación se acabó. Mientras tanto, si usa la palabra “entendiendo”, entonces la relación tiene esperanza, puede continuar…facebook-daikon

Fuente:Tomio Kikuchi

Extracto recopilado por: “Publicaciones Circulodaikon”

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La escuela de la naturaleza funciona veinticuatro horas al día

Posted in Tomio Kikuchi with tags on marzo 22, 2013 by circulodaikon

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La enfermedad es consecuencia de la

disminución del “Crédito” Vital

 Principalmente, los problemas existen más dentro que fuera, y cuando una persona pierde esa visión dinámica, la realidad se invierte y sólo se encuentran dificultades. En verdad, lo que puede ocurrir con la persona es peor que la dificultad, porque la persona puede perder, agotarse, “entrar en quiebra” vital.

Incluso en el terreno monetario existe la parte complementaria y la principal. En el balance de fin de año, la parte principal son los ingresos y la parte complementaria la deuda, los gastos. Si esta relación está invertida, ¿Qué ocurre? Si el gasto es mayor que los ingresos, la empresa está en problemas. Con la vida sucede lo mismo: tenemos que gastar lo mínimo y aumentar nuestros ingresos. La enfermedad es consecuencia del hecho de que las entradas disminuyeron y el gasto aumentó. Ésta es una inversión de la proporción entre lo principal y lo complementario. Si hay pérdidas, la palanca monetaria no está funcionando. Se debe pensar más en aumentar los ingresos que el consumo.

Actualmente, debido al exceso de consumo, los ingresos se agotan rápidamente, las empresas se quiebran con facilidad, giran cheques sin fondos. Girar un cheque sin fondos tiene alguna gravedad, pero es peor tener una vida sin fondo, basada en relaciones de mera apariencia, sin función, la cual constituye una “quiebra” vital, realmente sin financiación.

Lo que interesa es tener fondo, función. Las personas se dejan llevar por el exceso de entusiasmo por las cosas bonitas que el sistema ofrece, como las producciones tecnológicas maravillosas (especialmente de equipos electrónicos sofisticados) y las comidas de apariencia atractiva. Cuando las personas gastan dinero en esas cosas, rápidamente agotan sus fondos.

Es necesario utilizar la palanca monetaria ligada con la palanca vital. Necesariamente tenemos que hacer balance; tenemos que verificar siempre las dos partes antagónicas: la complementaria y la principal. Si la posición de estas dos partes está invertida, la palanca ya no funciona potentemente y ocurre la quiebra. Se debe mantener siempre bajo control la parte principal. Todas las cosas funcionan de esa manera.

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Hablando de consumo, vi en la televisión a una investigadora Hindú diciendo que los países del Primer Mundo (Como Estados Unidos, Japón y Alemania) dicen que India y China –que tienen superpoblación- necesitan urgentemente controlar la natalidad. La investigadora argumentaba que en el estudio que ella realizó, un bebé Estadounidense consume el equivalente a 120 bebés de la India. A mi la cifra me pareció exorbitante, pero ella dice que tiene datos que comprueban que el consumo de alimentos, de ropa, de juguetes, de todo, de los bebés Estadounidenses es 120 veces mayor que el de los Hindúes. Esto es muestra de enloquecimiento. Enloquecimiento es inversión.

Este dato quizás sea real, porque el mayor problema que los Estados Unidos va a enfrentar a partir del año 2000 es la obesidad: el 60% de los Estadounidenses son obesos, pesan más de 100 kilos.

El eje de la palanca siempre está desfocalizado y por eso es necesario reubicarlo constantemente

 Vamos a centrarnos de nuevo en el tema de la confianza, de la fe. Confianza es fe. Sin embargo, la confianza, la fe, no está relacionada principalmente con el aspecto externo de la realidad. La relación interna es principal porque la fe y la confianza están siempre relacionadas con la duda. Por esa razón sucede lo mismo con la duda. La duda no es una relación principalmente externa: es interna. Lo importante es dudar de sí mismo, porque así se puede desarrollar la autoconfianza. Quien comete errores y no los corrige no esta utilizando la palanca. Palanca es corrección. La corrección es una actividad básica porque el eje de la palanca esta siempre desfocalizado y por eso es necesario reposicionarlo. Ésa es la realidad. No existe palanca rotativa con eje fijo. Constantemente el eje, el punto de apoyo, se está moviendo, y se traslada hacia allá, hacia acá, hay que corregirlo siempre. Le sucede como al trompo, al cual, si no se le corrige, pierde la función de trompo y cae. La vida es como el movimiento del trompo, que necesita siempre refocalizarse, reubicarse. De todas formas, el control interno es principal. Eso también tenemos que confirmarlo siempre.

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Cuando la persona se vuelve adinerada, pierde el control de sí misma

La persona que vive en un monasterio, sin ninguna preocupación por la supervivencia, sin preocuparse por el dinero, comida ni casa, pierde la posibilidad de utilizar, de desarrollar la sensibilidad, lo que sólo se puede hacer por medio de las relaciones valiosas que encontramos, espontáneamente, en la vida de la sociedad.

La escuela de la naturaleza funciona veinticuatro horas al día, lo que quiere decir que cualquier persona puede aprender con la naturaleza, en cualquier lugar, en cualquier momento, en cualquier situación. El aprendizaje que se adquiere con la naturaleza es vitalicio, inagotable, puede realizarse durante toda la vida. No se trata simplemente de un aprendizaje teórico: es una práctica efectiva de utilización de cualquier acontecimiento a través del principio de la palanca. Sin embargo, cuando la persona se vuelve adinerada tiene todo lo que quiere en abundancia tiene mucho más de lo necesario. Así ella encuentra la necesidad máxima y no la mínima y, por esa vía pierde el control de sí misma y cae. Esto no sucede si la persona vive en medio de la naturaleza, donde, cuando cae, tiene que levantarse inmediatamente. Por ejemplo, el gato, el lince o cualquier otro animal que viva en la naturaleza, cuando falla se corrige en el mismo instante. La corrección inmediata, el instinto, el reflejo del gato es impresionante; reacciona de modo instintivo, natural, con lo cual confirma las enseñanzas de su maestra naturaleza. Entonces, lo importante es fortalecer la sensibilidad instintiva para percibir, para prevenir, para corregir. Esto es autoeducación instintiva. El intelecto sólo funciona durante el día, pero el instinto funciona veinticuatro horas al día. Incluso durante el sueño el instinto funciona.

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Todo lo que vive en la tierra comete errores pero se corrige inmediatamente

 

El instinto se desarrolla con la dificultad ¿O será que los animales son miedosos? No ellos son cautelosos, no miedosos. Miedo es sinónimo de cobardía, y cobardía es debilitamiento del corazón ¡Pero el corazón del gato no es débil! Por ejemplo, cuando un perro va a matar a un gato, éste, antes de morir, sufre una especie de desmayo. El gato finge que esta muerto y cuando el perro se aproxima, él ataca.

Igualmente, después de que el gato muere, su cuerpo se pone tan rígido que parece que hubiera muerto hace unos diez días, se vuelve duro. Esto es interesante. Esto sucede tanto en el gato doméstico como con el gato salvaje.

El gato no pierde una pelea tan fácilmente porque no enfrenta a su enemigo directamente y sabe escapar muy bien. El gato es un maestro con el cual podemos aprender muchas cosas. Su sensibilidad y flexibilidad son impresionantes. Se puede soltar el gato desde cualquier posición elevada, y él siempre caerá de pie; nunca caerá mal. Él se equivoca pero lo corrige inmediatamente. El gato es un ejemplo de flexibilidad de la naturaleza. Por eso es peligroso cuando una persona se vuelve adinerada. No se debe desear ser rico; se debe vivir con un estilo de vida pobre, peor que pobre…Por su parte el caballo es muy sensible, pero el caballo que se acuesta para dormir, está enfermo. No es normal. El caballo duerme de pie. Yo he vivido, incluso he dormido con caballos.

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El instinto es el foco de la educación

 

Nuestro criterio no excluye nada: nosotros utilizamos todo. Todo lo que encontramos en nuestro mundo es útil. No existe ninguna cosa inútil. En realidad, para nosotros la cosa más inútil es la más útil. La cosa más insignificante es la que tiene mayor significación. Esta es una de las maravillas de la naturaleza. Cuando observamos las cosas que encontramos en la naturaleza, las más insignificantes son las más significativas. Las cosas más simples son las más dinámicamente complejas; aparentemente, son las más complicadas, pero en su interior son simples. Esta realidad antagónica, en la que los opuestos existen interligadamente, provisionalmente, es interesante, maravillosa, muy dinámica. Tenemos que entrenarnos mucho en esta visión hexagonal, básicamente ternaria. La visión hexagonal es básicamente ternaria porque ella se compone de dos triángulos, ligados antagónicamente. Cuando se mueve el símbolo de la ternalidad, automáticamente se desarrolla la sensibilidad hexagonal, la dimensión hexalateral, que se manifiesta en todo lado: arriba, abajo, dentro, fuera…

Podemos entonces desarrollar nuestra sensibilidad normalmente, fácilmente, sin imaginar. Debemos tener todos los aspectos de nuestra individualidad relacionados de manera espontánea, instintiva. El instinto es el foco de la educación: todo tipo de educación –incluso la autoeducación- debe estar enfocado en la autoeducación instintiva. Afortunadamente los que me educaron fueron mi padre y mi madre. Esto no es nada extraordinario. Por eso desarrolle una sensibilidad instintiva. A los tres años de edad empecé a montar a caballo y me mantenía en contacto con todo tipo de animales; vivía totalmente en medio de la naturaleza.

Tenemos que percibir todo instintivamente, inmediatamente. Así podremos realizar la prevención instintiva, inmediata. Prevención es percepción.

El principal entrenamiento que podemos obtener es el de la prevención inmediata. Prevención espontánea, inmediata: esta es la característica del tigre. El tigre tiene capacidad de decisión inmediata, efectiva. Percepción es lo mismo que decisión. La decisión, no va a funcionar para aquel que no percibe. La decisión sin percepción es fatal, y la decisión con percepción clara es vital. Los problemas existen en cada instante, en cada momento, y tenemos que estar relacionados con ellos de manera normal, natural, instintiva. Para aquel que intelectualiza, lo que propone la educación vitalicia le parece muy difícil. En la realidad no lo es; por el contrario es muy fácil, porque para tomar una decisión instintiva no es necesario pensar, no se necesita imaginar: la decisión es instintiva.

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Absorbidos por el consumismo, profesores y alumnos no perciben el valor educativo de la insatisfacción 

 

La enseñanza tiene como componente principal la memorización del alumno relacionada con el registro de números, fechas históricas etc…

Pero eso es complementario. No estamos negando este aspecto de la información, pero no es el principal. La enseñanza mecánica es indispensable, complementariamente. Sin embargo, la enseñanza mecánica es principal para la educación actual, en la cual la relación entre lo principal y lo complementario está invertida.

La enseñanza mecánica complementa la educación orgánica, que es principal. La educación orgánica es aquella en la cual existe un contacto directo, vibrante, de los alumnos con el profesor. Antiguamente existía ese contacto vivo entre alumnos y el profesor, pero en la actualidad esa convivencia es muy mecánica.

Por ejemplo la enseñanza del aparato digestivo debe también incluir información sobre el estilo de vida alimentario. La mera explicación teórica, sin confirmación de la realidad, constituye una información adulterada. Necesitamos estar corrigiendo siempre esa educación parcial; la educación no debe estar desligada de la realidad dinámica. Los educadores ya están percibiendo esa necesidad. Entre los alumnos crece, cada vez más, la insatisfacción, el rechazo contra el sistema educativo.

Lo que está ocurriendo es una acumulación de dudas, de insatisfacción. La insatisfacción es normal. Quien siente satisfacción no se desarrolla. Quien esta satisfecho, con la barriga llena, no se va a desarrollar. Es necesario tener una insatisfacción psicosomática; no sólo el estómago: la cabeza también debe estar con hambre. Si se come y se bebe en forma extravagante, abundante, la persona termina saturada. Lo importante es tener insatisfacción satisfactoria: es así como la persona aprende. Sin embargo, como profesores y alumnos están todos absorbidos por un estilo de vida excesivamente consumista, no están encontrando la estimulación educativa de la insatisfacción.

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Fuente: “Naturaleza mucho más poderosa que Dios”

TOMIO KIKUCHI

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TOMIO KIKUCHI

Posted in Tomio Kikuchi, Uncategorized with tags , on febrero 13, 2013 by circulodaikon

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TOMIO KIKUCHI, nació en Japón en la provincia de Tochigui el 12 de febrero de 1926. Vino al Brasil en 1955 y se nacionalizó Brasilero el 20 de abril de 1972.

Vivió su infancia y adolescencia en la propiedad rural de sus padres hasta su juventud, cuando fue llamado para combatir en el frente de la II Guerra Mundial, donde fue gravemente herido en combate.

Considerado muerto por las Fuerzas Armadas Japonesas, enfrentó, juntamente con algunos compañeros sobrevivientes, dos años de persecución y penurias, hasta conseguir retornar a su hogar.

Después de recuperarse físicamente, se dirigió a Tokio donde realizó estudios universitarios en diversos campos. En medio de la infernal atmósfera creada por la derrota Japonesa, buscó desesperadamente algo que diera sentido a su vida. En esa época, encontró al Dr. Radhabinod Pal, Presidente de la Universidad de Calcuta y de la Asociación de Derecho Internacional, quién lo impresionó fuertemente con sus conferencias proferidas en Tokio para buscar el surgimiento moral de la juventud Japonesa.

Otro inspirador del Profesor Tomio Kikuchi fue el Sr. Yukio Ozaki, diputado que luchó en pro de un gobierno mundial que transcendiese a los intereses exclusivamente nacionalistas. Ozaki correspondía tanto a las expectativas del pueblo Japonés que jamás gastó un centavo para elegirse diputado, cargo que ocupó durante 60 años consecutivos, considerado como el mandato político más largo de la historia mundial.

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El Profesor Tomio Kikuchi también fue motivado por el Dr. Kenzo Futaki, médico y científico altamente reconocido por la comunidad científica internacional en el hecho de haber descubierto la espiroqueta de la peste bubónica. El Dr. Futaki tuvo éxito al transcender los límites del discernimiento puramente tecnológico en diversas áreas, convirtiéndose en un hombre de gran valor para la humanidad.

Después de terminar los estudios universitarios, Kikuchi empezó a dedicarse activamente a levantar la moral del pueblo Japonés, que había sido prácticamente destruida por la derrota sufrida en la II Guerra Mundial.

En el desarrollo de ese trabajo conoció al Profesor Georges Ohsawa (Nyoiti Sakurazawa), sintetizador y divulgador de un conjunto de confirmaciones de la naturaleza, a las cuales denominó como PRINCIPIO UNIFICADOR. Simple en su formulación, ese principio es una de las palancas verbales más potentes descubiertas por el ser humano. Es un principio capaz de permitir a quien lo conoce un comportamiento adecuado en medio de todos los fenómenos y situaciones, constituyéndose también en un discernimiento criterioso con relación a las teorías y técnicas de la ciencia, el arte y la filosofía.

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Dudoso en un comienzo, frente a la simplicidad de estas enseñanzas, Kikuchi fue gradualmente confirmando el valor de la personalidad de Ohsawa y entonces se convirtió en su discípulo.

Enfrentó entre 1948 y 1953, una disciplina estricta y rigurosa como miembro del Instituto Principio Único, entidad ésta que tuvo por objetivo la preparación de líderes responsables para la sociedad. Fue director de la Escuela MAISON IGNORAMUS y responsable por el departamento editorial CENTRO DE ESTUDIOS GEORGES OHSAWA, en Tokio. Estimulado por Ohsawa, se dedicó al estudio de la medicina transformal, orientando a personas enfermas, incluyendo casos considerados como desahuciados por la medicina formal convencional.

A su llegada a Brasil en 1955 vino con firmes propósitos de autorrealización y transformación social. Desde entonces viene desarrollando y divulgando un proceso educativo vitalizante y evolucionario basado en la educación simultánea de pensamiento, sentimiento y voluntad a través de la práctica del autocontrol de la alimentación mental, la alimentación física, la respiración y el movimiento.

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Atento a la precariedad de la condición humana moderna y convencido de la imposibilidad de existencia de una individualidad potente sin una sociedad competente, Kikuchi viene formando gradualmente un sistema educativo en función de la necesidad de supervivencia y de su compromiso de evolución solidaria.

Desprovisto de preconceptos discriminatorios de cualquier especie, ya sean étnicos, místicos, políticos o sexuales, y sin finalidad lucrativa, ese sistema educativo está siendo liderado por el Instituto Principio Único, el Centro Internacional de Autoeducación Vitalicia, la Comunidad Escuela Musso, la Academia de Aikido Mussubi, la Escuela de Nutrición Satori y la Editorial Musso Publicaciones, entidades que funcionan en San Paulo, Brasil.

Al llegar a tierras Brasileñas con casi treinta años de edad, Kikuchi tuvo que enfrentar la difícil barrera de la lengua extranjera. A pesar de eso, hoy es indudablemente el inmigrante de origen Japonés con el mayor número de obras editadas en Portugués. Son libros que responden desde las cuestiones fundamentales para la existencia humana (como la alimentación, el control de la salud/enfermedad o la sexualidad) hasta las dudas más complejas de carácter sentimental y espiritual, evitando responsablemente tanto el tecnicismo como el misticismo, Kikuchi es uno de esos raros autores que consiguen determinar lo que hay de esencia universal en la milenaria cultura de extremo Oriente, hasta volverla accesible y aplicable en los días de hoy por cualquier persona y en cualquier lugar.

Es así como se diferencia de muchos que, por ignorancia u oportunismo, caen en el “Orientalismo” y en la explotación lucrativa del folclor, el esoterismo y la mistificación.

El Profesor Kikuchi viene acompañando de cerca el desarrollo de los acontecimientos mundiales, consciente de la importancia de esta época para la determinación de estrategias y procesos que posibiliten a los individuos y colectividades la supervivencia evolucionaria frente a los actuales conflictos que la humanidad está confrontando. Así en la década de los 90s, el profesor desarrollo un exhaustivo programa de seminarios, conferencias y conversaciones con líderes de los países de Europa Occidental, el este Europeo y los que pertenecieron a la Unión Soviética, como también de Japón, Estados Unidos y Cuba.

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Igualmente destacable es el viaje de confirmación del foco de la potencia histórica occidental, realizado por el Profesor Kikuchi en 1997, en el cual recorrió Lisboa, Roma, Catania, Siracusa, monte Sinaí y París. Como reconocimiento a la labor que viene prestando a la población de San Paulo con su trabajo educativo desde hace más de cincuenta años. El Profesor Kikuchi fue condecorado en 1998 por la cámara municipal de San Paulo con el titulo de “Ciudadano Paulista”.

En América Latina ya existen centros de estudio y actividades, bajo su orientación, en la mayoría de las capitales de diversos países y en casi todos los estados Brasileños.

El Profesor Tomio Kikuchi vive en Sao Paulo, Brasil, con su esposa Sra. Bernadette Kikuchi y cinco hijos.

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INYOLOGIA Y REALIDAD TERNARIA

Posted in inyologia, Tomio Kikuchi with tags , on enero 28, 2013 by circulodaikon

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Introducción al estudio de la Inyologia

 El estudio de la Inyologia es de gran utilidad en la vida diaria de todos aquellos que desean vivir felices, con paz, alegría y salud, conquistando su destino.

Felizmente, una parte de la filosofía Oriental está siendo divulgada mundialmente con el nombre de macrobiótica. Infelizmente, porque, la mayoría de las personas que practican macrobiótica, nada saben sobre la filosofía Zen o el Principio Único y apenas comen mecánicamente, y así, por falta de información, muchos se alejan de la macrobiótica. Si no corregimos esa gran falla, comerciantes e individuos inescrupulosos continuarán su actuar en nombre de la macrobiótica y en pos de sus intereses personales, defendiendo sus lucros, y así, la auténtica macrobiótica será perturbada, confundiéndose su verdadero objetivo.

Propongámonos entonces fortalecer el movimiento educativo llevando, el conocimiento a todos, los preceptos de la verdadera macrobiótica.

La macrobiótica no es un tratamiento alopático, ni tampoco un régimen alimenticio para adelgazar. Es la más natural y sabia forma de alimentación que todos los pueblos de la antigüedad usaron, y con el advenimiento de la industria y artificialización de los alimentos, el hombre relegó para un plano secundario, olvidándose completamente que la salud y la felicidad son conseguidas a través de la boca. El estado psicosomático del ser humano depende de lo que él ingiere.

Alimentarse bien no es engullir todo lo que no es natural. Es preciso saber seleccionar los alimentos naturales. También una alimentación correcta no se basa tan sólo en escoger alimentos naturales, para ser simplemente devorados. Debe haber criterios de orden y sistematización en la forma de alimentarse, procurando el equilibrio Yin-Yang, la calidad y cantidad de los alimentos, a fin de conseguir el perfecto funcionamiento de nuestros órganos internos.

A través de la alimentación macrobiótica auténtica, se consigue despertar el verdadero instinto, que posibilita la auto-cura completa,  con el uso auténtico de las facultades mentales e intelectuales, aumentando infinitamente nuestra capacidad y posibilidad de pensar y discernir.

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La macrobiótica es un camino de salud y longevidad. Implica un respeto por la naturaleza y una relación y adaptación al medio ambiente. Es un camino para relacionarse con uno y con el medio externo y con el Universo entero. La finalidad de la macrobiótica es la liberación. Significa, “visión grande de la vida”. La macrobiótica es una verdadera trofología. Es un auto-reconocimiento es un auto-fortalecimiento de la autenticidad individual por la auto-educación constante, dentro del Orden Universal. Es bio-ciencia cósmica global, siendo una de las aplicaciones de la inyologia.

Inyologia es un estudio global, que abarca el campo de la ciencia y de la filosofía. Dialécticamente, es un estudio sobre el equilibrio dinámico entre la fuerza centrípeta Yang y la fuerza centrífuga Yin. Estudiando el mecanismo de la naturaleza concreta, constatamos que todas las criaturas son constituidas por esas dos fuerzas; por lo tanto, todos y cualquier fenómeno que sentimos en nuestro cuerpo, puede ser clasificado como Yin o Yang.

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La Inyologia es el estudio de la energía Yin-Yang, sistematizado en siete aspectos del Orden Universal aplicados por los doce teoremas invariables, para juzgar todas las ideas y procedimientos, todas las causas y los efectos, los destinos individuales y colectivos, englobando todos los fenómenos. Es una obra prima de millares de años de historia humana.

Asi, los Chinos denominaron a esas dos polaridades, Yin y Yang, o como llamaríamos hoy, polo negativo y polo positivo, respectivamente, o bipolaridad electromagnética. La expresión “Inyologia” es una composición de la pronunciación Japonesa “In” e “Yo” para Yin y Yang, y “Logos”. Inyologia es sinónimo de Principio Único.

Ejemplificando, la construcción de una casa es una combinación de materiales verticales (Yin) y horizontales (Yang). A pesar de que existen diferencias entre varias razas y nacionalidades, podemos clasificar al sexo masculino como Yang y al sexo femenino como Yin.

La Inyologia es pues, una forma de equilibrio científico y dinámico, por la polarización relativa entre una positividad (yang) y una negatividad (Yin). Es una llave que abre cualquier puerta del destino en la vida humana.

Aquellos que desconocen la aplicación de Yin y Yang, no conocen las direcciones Este-Oeste de la vida. Aquellos que son felices, que caminan por ejemplo como un navío que, a pesar de las tempestades y tormentas, resiste a todas las intemperies, pues es guiado por la brújula o radar (Yin) y un motor (Yang), han de continuar felices. Así podemos comparar la vida humana a una forma de navegación eterna, en constantes ondas de problemas, donde precisamos encontrar el rumbo cierto para escapar del peligro, siguiendo la indicación cierta de la brujula o radar. Puede haber algún problema en el funcionamiento del motor, aunque el rumbo sea cierto, habrá también grandes peligros. La brújula o radar son Yin, porque están en el lugar más alto del navío y son leves, casi estáticos. Sus funciones son, por lo tanto, centrífugas. El motor es Yang porque está en el lugar más bajo del navío y está en constante movimiento. Su función es centrípeta.

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De esa forma, damos un ejemplo práctico de la aplicación Yin y Yang. Si no hay equilibrio entre esas dos funciones, la brújula (Yin) y el motor (Yang), siempre ocurrirá accidentes diversos, el navío navegará errante y sin rumbo cierto, encallando o chocándose con otros navíos y así mismo naufragando.

Características Inyologicas, distinción y ejemplos:

 El triangulo con base volteada para arriba (▼) es el símbolo morfológico de Yin. La índole Yin es sombría, triste, melancólica, lúgubre, fría e inactiva. Físicamente, la persona Yin posee maxilares estrechos y rostro comprimido. Yin es una característica de los pensadores. Da inclinación a la soledad y a un exceso de nerviosismo, dudas y frialdad.

El triangulo con base volteada para abajo (▲) es el símbolo morfológico de Yang. Yang se caracteriza por la alegría, júbilo, animación, jovialidad, fervor y energía. Las personas Yang tienen los maxilares largos y conformación del rostro extendida para los lados y redonda. Son magnánimas, generosas y confiables. Gustan de la acción y son estimadas por todos.

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Ejemplos características Yin y Yang:

 

YIN ▼                           YANG ▲

 

Cabellos                    finos y ralos                 ásperos y gruesos

Cejas                         cortas, ralas                largas, gruesas

ascendentes                descendentes

esclerótica                presenta otro color       sólo blanco

pestañeo                  más de 4 p/minuto             escaso

nariz                         larga y respingada        corta y aguileña

fosas nasales           angostas (hombres)          anchas

anchas (mujeres)

orejas                       cortas, abanicadas       largas y pegadas

y levantadas                  a la cabeza

lóbulos                       pequeños                 grandes carnosos

boca                         grande abierta             pequeña cerrada

labios                       gruesos grandes         finos pequeños

dientes                      hacia fuera                  hacia dentro

encías                         blancas                  rosadas, coloradas

piel                          áspera, manchada     lisa, color uniforme

constitución              obesa                         musculosa

estatura                     alta                             baja

peso                         liviano                          pesado

tronco                     largo, delgado              corto, grueso

cuello                      fino                               grueso

brazo                      fino, largo                     grueso, corto

pecho                     fino, angosto                grueso, ancho

mano                      blanda, húmeda           dura, seca

dedos                     finos, largos                 gruesos, cortos

cadera                    pequeña                      grande

muslo                     fino                               grueso

pierna                     fina, larga                     gruesa, corta

pie                          grande, blando            pequeño, duro

cabeza                    grande                        pequeña

rostro                       ovalado                       redondo

frente                      grande                         pequeña

mandíbula               fina                              ancha

ojos                         grandes                       pequeños

nariz                        fina, larga                    gruesa, chata

esqueleto                fino, grande                grueso, pequeño

temperamento        taciturno                      locuaz

diversión              satisfacción individual  satisfacción colectiva

resistencia              mental                          física

digestión                 lenta                             rápida

circulación              pausada                       rápida

pulso                      lento                              rápido

capacidad pulmonar pequeña                    grande

flexibilidad              poca                             mucha

adaptabilidad          lenta, suave                 rápida, fuerte

recuperación           lenta                             rápida

absorción                pausada                       rápida

asimilación              lenta                             rápida

supuración              fácil                               difícil

influencia                receptiva                       dominante

sugestión                pasiva                           activa

condicionamiento   pasado                          futuro

movimiento             negativo                        positivo

expresión                interna                           externa

actitud                     individual                      social

postura                   defensiva                      ofensiva

comportamiento     prudente                        imprudente

gesto                      tardío                             ligero

sentimiento    retardado, tolerante     entrometido, impaciente

emoción                 abundante                     deficiente

naturaleza              sombría                         alegre

carácter           cerrado, pensativo         abierto, activo

intuición             débil, embotada            fuerte, aguda

deseo                     imaginativo                    práctico

pensamiento     abstracto, global          concreto, parcial

realización              idealización              materialización

decisión                  dependiente               independiente

sensibilidad            susceptible                   insensible

observación            subjetiva                       objetiva

solución                  soliloquio                       diálogo

comparación   complejo inferioridad  sentido de superioridad

atracción                 psíquica                         física

acción                     refleja                             voluntaria

apetito               débil, cualitativo            fuerte, cuantitativo

paso                   largo, pausado                 corto, veloz

potencia                 deficiente                        vigorosa

gusto                     insuficiente                     abundante

procedimiento    obediente, secuaz    dominante, iniciativa

aprovechamiento    mental, teórico       material, técnico

 

Hierbas medicinales:

YIN ▼                           YANG ▲

 

Relajante                                  Tonificante

Raíces superficiales             Raíces profundas

Región cálida y/o baja        Región fría y/o alta

Follaje hacia arriba             Follaje hacia abajo

Crecimiento rápido              Crecimiento lento

Hojas y tallos blandos         Hojas y tallos duros

Crece más en el calor        Crece más en el frío

Hojas largas, redondeadas   Hojas dentadas

Corta duración                       Longevidad

 

Clasificación relativa entre vegetales y animales:

 

Vegetales YIN ▼                                     Animales YANG ▲

 

Movimiento lento                                     movimiento rápido

Sensibilidad frágil                                    sensibilidad fuerte

Clorofila                                                   Hemoglobina

Sangre verde y fría                                  Sangre roja y caliente

Asimilación de gas carbónico                 Asimilación de oxígeno

Comp. fécula (almidón)                    Comp. Albumina (proteína)

Depende de sust. Inorgánicas      Depende de sust. Orgánicas

Metabolismo lento                              Metabolismo rápido

Reacción lenta                                        Reacción rápida

Externamente complejo e                    Externamente simples e

Internamente simples                           internamente complejos

Vida fija                                                  Vida móvil

Células membrana c/celulosa    Células membrana s/celulosa

Elementos bioquímicos                Elementos bioquímicos

Principales:                                    Principales:

C,O,H,N,S,P,Fe,K,Ca,Mg.            C,O,H,N,S,P,Fe,K,Ca,Mg,

Más Na,CI,I,Si,FI.

 

Como distinguir YINde YANG ▲:

 

            YIN ▼                                        YANG

 

Oeste                                                     Este

Sur                                                         Norte

Crepúsculo                                            Amanecer

Presión baja                                          presión alta

Zona glacial                                           Zona tropical

Corriente de agua fría                Corriente de agua caliente

Agua de río                                           Agua de mar

Vapor                                                     lluvia

Fuerza centrífuga                                Fuerza centrípeta

Electrón                                                 Protón

Rayos ultravioletas                                Rayos infrarrojos

Vegetal                                                   Animal

Animal de sangre fría                Animal de sangre caliente

Nervio simpático                               Nervio parasimpático

Dorso                                                     Frente

Hormona femenina                             Hormona masculina

Insulina                                                 Adrenalina

Agua                                                      Fuego

Cerebro                                                  Cerebelo

Inferioridad                                            Superioridad

Defensiva                                               Ofensiva

Perdida                                                   Ganancia

Viejo                                                        Nuevo

Sumisión                                                 Dirección

Decadencia                                             Progreso

Pariente                                                  Hijo

Morir                                                       Nacer

Veneno                                                   Remedio

Vivificar                                                  Matar

Pasado                                                   Futuro

Fuerza para pensar                       Fuerza para ejecutar

Lento                                                     Rápido

Fuera                                                     Dentro

En cima                                                  Abajo

Plano vertical                                     Plano horizontal

Campo                                                  Ciudad

Persona repudiada                        Persona estimada

Anaeróbico                                        Aeróbico

Mujer                                                  Hombre

Tiempo nublado                             tiempo soleado

Dolencia crónica                            Dolencia aguda

No hablar                                           Elocuencia

Atracción por cosas calientes atracción por cosas frías

Cobardía                                            Audacia

Labios gruesos                                 Labios finos

Pensamiento                                      Acción

Triste                                                  Alegre

Pensar en el pasado                   Pensar en el futuro

Llorar                                                  Sonreír

Pies y manos fríos                      Pies y manos calientes

Manos húmedas                          Manos secas

Flaco                                                   vigoroso

Inactivo                                                Activo

Ambiente oscuro                            Ambiente claro

Lugar húmedo                                Lugar seco

Sabor dulce                                   Sabor salado

Anabolismo                                     Catabolismo

Clorofila                                           Hemoglobina

Vitamina C                                      Vitamina D, K

Análisis                                            Síntesis

Separación                                       Unión

Descomposición                              Composición

Elevar                                                Bajar

Dilatación                                          Contracción

Expansión                                         Compresión

Liviano                                               Pesado

Fluctuación                                       Precipitación

Gas                                                   Sólido

Imitación                                           Creación

Respuesta                                         Pregunta

Proyecto                                            Ejecución

Dispersión                                         Asimilación

Separación                                        Unión

Descomposición                                Organización

+ inactivo lento                                  + activo rápido

Onda corta y                                      Onda larga y

Alta frecuencia                                   Baja frecuencia

Ascendente                                        Descendente

Vertical                                               Horizontal

 

Las dos fuerzas antagónicas y complementarias forman y gobiernan todos los movimientos en espiral: desde el movimiento de las galaxias al movimiento de las partículas subatómicas, desde el movimiento espiritual invisible a las formaciones físicas visibles.

Todos los fenómenos que se manifiestan en este océano infinito del Universo se rigen y son dirigidos por estas dos fuerzas, nada queda fuera del control de estas dos tendencias y direcciones. De hecho, la diferencia entre todos los fenómenos radican en el grado de acción de estas fuerzas en el interior y en el exterior de dichos fenómenos.

Por consiguiente Yin y Yang se manifiestan en todo, en cualquier fenómeno del Universo y de la tierra.

La fuerza Yang, la trayectoria de contracción y fisicalización, es la trayectoria de materialización; la fuerza Yin, la trayectoria de expansión y desfisicalización, es la trayectoria de espiritualización. Cuando la trayectoria Yang aumenta su velocidad se forma la materia. Las moléculas que componen la materia se mueven más rápidamente, generan un movimiento rotatorio más rápido de partículas subatómicas, tales como los electrones, y se producen temperaturas más altas. A la inversa, la trayectoria de espiritualización expande y descompone la materia, haciendo que la velocidad de las moléculas y las partículas subatómicas decrezca, y produciendo un descenso de la temperatura.

Cuando la trayectoria de materialización produce altas temperaturas, la materia empieza a expandirse e invierte su trayectoria de materialización en espiritualización; y cuando la trayectoria de espiritualización produce bajas temperaturas, la materia empieza a contraerse e invierte su trayectoria en materialización. Ese YAng o trayectoria de contracción se convierte en un Yin o trayectoria de expansión, y el Yin expansivo cambia a un Yang de contracción, alternando entre Yin y Yang perpetuamente.

La contracción se convierte en expansión, la expansión se convierte en contracción; el movimiento se vuelve reposo, el reposo se vuelve movimiento, etc.

Todas las espirales que forman los diferentes mundos relativos aparecen y desaparecen constantemente en el océano del Universo infinito a través del cual opera en todas partes  y en cualquier momento el movimiento perenne de Yin a Yang y de Yang a Yin. Este movimiento entre Yin y Yang es infinito en sí mismo, no existen fenómenos naturales que no se manifiesten dentro de este orden del Universo basado en Yin y Yang, y no hay cuestiones humanas que no representen esta ley eterna y Universal del cambio.

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Realidad ternaria:

 La parte más congénita esta relacionada con el pasado en el presente, no con el pasado en el pasado. Incluso el pasado puede corregirse, dentro de cada uno de nosotros. Corrección es utilización. Las personas dicen: “Eso es cosa del pasado, no tiene ninguna utilidad”. Es verdad que una parte no tiene utilidad, pero otra si la tiene. Dentro de cada uno de nosotros existen muchos nexos con el pasado y el futuro. Nosotros estamos constantemente ligados con el pasado y el futuro, en el presente.

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figura n 6

La figura 6 es una representación de nuestra existencia dinámica. La forma de la izquierda puede ser relacionada con el pasado, y la forma espiral con el futuro. Sin embargo, pasado y futuro forman una realidad sólo antagónica, como vemos en el círculo del taoísmo. El círculo que se forma es el presente. El presente está más relacionado con la sangre. Al mismo tiempo, con este símbolo nosotros estamos reconociendo las tres energías, las tres fuerzas competitivas de la existencia dinámica. En nuestra existencia dinámica no encontramos solamente las dos fuerzas antagónicas de la realidad, como la centrífuga y la centrípeta, positiva y negativa, Yin y Yang. Nuestra representación simbólica de la realidad ternaria es una confirmación corregida de la del Taoísmo en la cual sólo encontramos la relación de dos fenómenos.

La cruz también esta formada únicamente por la relación de dos fenómenos; lo horizontal y lo vertical; el espacio y el tiempo. La relación de dos fenómenos es muy estática, no tiene nada que ver con la realidad. El símbolo representativo de nuestra existencia tiene que relacionar simultáneamente tres aspectos, porque nosotros somos existencias en las cuales están relacionados –desequilibradamente equilibrados- tres puntos, el pasado, el presente y el futuro.

El tres realmente es un número competitivo. Existe una confirmación muy interesante del Taoísmo: “Uno produce dos, dos produce tres, y tres produce todo”. Muchos intelectuales y pensadores quedan fascinados, maravillados, con esta confirmación, en la cual esta sintetizada la idea de la existencia de todo, formal y funcionalmente, es el uno. “El tres produce todo”. Esto parece muy significativo, es sugestivo. Sin embargo la realidad no es así. Esta confirmación es muy estática, hipotética. Por eso sentí necesidad de corregirla, por que el uno ya es tres. No es primero el uno, después el dos y finalmente el tres. Cuando se confirma la idea de uno, ya queda confirmada la idea del tres. Sin la relación ternaria ni siquiera existe el uno. Cuando dos fuerzas, dos energías antagónicas, se encuentran, por ejemplo la centrífuga y la centrípeta, aparentemente se genera la forma redonda, pero lo redondo se forma en relación, simultáneamente, con la influencia externa. La fuerza externa está representada por esa parte pequeña que esta dentro del círculo y que viene de afuera. Cualquier formalidad es la unión de dos fuerzas y, al mismo tiempo, de una tercera fuerza externa. La forma que no tenga estas tres fuerzas relacionadas no es una forma ni tiene movimiento. Una forma sólo hecha de dos fuerzas juntadas, paradas, equilibradas, se desequilibra porque inevitablemente recibe influencia del medio externo. La tercera fuerza es la que entra en la relación antagónica. Por esto, cuando se forma el uno, en él ya están relacionadas tres fuerzas.

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En el símbolo de la simultaneidad ternaria, la parte más pequeña es el presente, y las otras dos partes –la mediana y la grande- pueden ser tanto el pasado como el futuro. Esto depende del punto de vista, de la proporción: depende de cada persona, de si es joven o viejo, para asumir una como mayor o menor.

Podemos confirmar tres aspectos básicamente significativos de la existencia: pasado, presente y futuro, a través del siguiente ejemplo de constatación verbal. La existencia puede asumir la forma de existencia recordada, de existencia pensada o de existencia imaginada, de forma análoga se pueden confirmar estas tres realidades, con muchas otras formas de expresarlas. La existencia recordada se puede visualizar. La existencia pensada se puede revisar y la existencia imaginada se puede prever.

La base de la confirmación tridimensional que da cuenta de cualquiera de las formas o funciones de la existencia es siempre triple. La confirmación de estos tres aspectos, tres formaciones y tres funciones de la existencia es la base del desarrollo de nuestra visión tridimensional.

Visión, Revisión, Previsión:

 Daré aquí un ejemplo de observación analítica simple:

Este es el círculo esférico.

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Es el reracionamiento presente entre el futuro y el pasado que, unidos representan tres puntos de vista. Cuando observamos analítica y globalmente el presente del círculo esférico, podemos percibir la formación compuesta por el pasado y por el futuro

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Dentro del círculo podemos entenderlo todo, globalmente.

Este círculo esférico es el presente.

Por lo tanto, para realizar la revisión global de la comprensión perfecta del presente, deberíamos efectuar una visión global del pasado y la previsión global del futuro.

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La revisión funciona sólo en el presente, el futuro es la previsión y el pasado es la visión. Revisión es siempre la conclusión, la decisión.

La visión es siempre la búsqueda del origen. El origen está en el pasado, pero el futuro es el efecto, el destino. Y todo eso cabe dentro de este círculo, en el presente mismo.

Esa es la visión simultánea de origen, efecto y conclusión: la concepción vital y fundamental del Principio Único.

El ser humano es también un círculo esférico. También tiene esa forma. El ser humano es compuesto por el hombre y la mujer: conforme lo indica el dibujo. Uniendo el sexo femenino al sexo masculino, se puede completar al ser humano mismo.

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Para que podamos realizar la revisión global de la comprensión perfecta del ser humano, deberíamos efectuar la visión global de la mujer y la previsión global del hombre (o parcial o global) simultáneamente. Entonces tendríamos exactamente la revisión del ser humano. La mujer que manifiesta la visión, tiene asimismo que revisar al hombre.

Cuando aplicamos estas tres visiones simultáneas del ser humano, que tiene relación con el orden global del mundo planetario, podemos ampliar infinitamente nuestro principio de tres visiones simultáneas del Principio Único. Por ejemplo, la formación del ser humano es el resultado de la visión completa de dos potencias representativas: la energía terrestre –la mujer- y la energía celeste –el hombre-.

La forma ideal del desarrollo global del hombre es la actividad global, creciente, con tres visiones simultáneas.

Entonces, para poder realizar la comprensión perfecta del individuo total, también nos será necesario efectuar, simultáneamente, la visión global del cuerpo (pasado) y la previsión global del espíritu (futuro), confirmando la revisión global del presente.

La parte física es el pasado, es el resultado del pasado; ya la mente tiene una función de futuro, siempre. La mente y lo físico juntos, forman el presente. Está es la visión global.

La visión es física. Tenemos que realizar la visión global de la parte física, basados en este principio. Una vez confirmada la visión física se puede efectuar la previsión de la mente, porque ésta es exactamente, la que determina la dirección; ve el futuro, ve hacia adelante. La frente es lo futuro, el dorso es el pasado. La mente siempre indica el futuro. El presente es la unificación del cuerpo y la mente.

Podrán preguntarse, en relación al presente, el pasado y el futuro, si no serían parciales.

Eso es una ilusión. Aquí no existe cosa parcial alguna. Pasado/futuro siempre es global, pero global en un sentido menor. Existe la globalidad menor, descendente, y la globalidad mayor, ascendente. Por ejemplo, el pasado es el símbolo del cuerpo. El futuro es el de la mente. Al total lo llamamos individuo que es justamente indivisible. Individuo-indivisible. Realmente, el cuerpo y la mente del individuo son inseparables. Por eso llamamos “individuo” a la unidad. Completa.

No existe la visión física, el pasado, sin la previsión mental, el futuro.

No existe sólo la previsión mental (futuro) sin la visión física (pasado).

¿Cómo se puede hacer una revisión sin visión?

¿Para qué realizar una revisión sin una previsión?

Este principio de tres visiones simultáneas es la base para la observación del mundo de hoy. Sin tener una cierta base para la observación, será difícil que lleguemos a una conclusión. Por consiguiente, necesitamos establecer una base para la confrontación con esta confusa realidad.

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Fuentes: “Inyologia” TOMIO KIKUCHI

“Autoeducacionterapia” TOMIO KIKUCHI

“Do-In”      MICHIO KUSHI

“Relatividad Absoluta y Macrobiótica” TOMIO KIKUCHI

“Guerra Nuclear”    TOMIO KIKUCHI

Traducción: GUSTAVO CASTELLANO.

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INYOLOGIA

Posted in macrobiotica, Tomio Kikuchi with tags , on enero 2, 2013 by circulodaikon

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Inyologia e I-ching

 La inyologia organiza y coordina todas las existencias inconstantes y los movimientos condicionados de nuestro mundo relativo, siendo la base de la lógica universal.

Para la lógica universal de la Inyologia, es mucho más fácil reconocer un origen, una construcción, un proceso de transformación, un orden del equilibrio relativo, un destino, en fin, todas las cosas del mundo y del Universo, lo que por la lógica formal, dualística y antagónica, responsable por el gran desenvolvimiento tecnológico del mundo actual, por la criminosa violencia comercial y por la auto-destrucción industrial.

Esclarecimiento es una ante-visión, previsión, propiciados por el conocimiento de la lógica Universal del Principio Único sobre cualquier fenómeno o transformación en el mundo actual, ofrecemos una nueva visión de la vida, que es maravillosa, y es descubierta por nuestra propia capacidad, que es inmensurable.

El Origen del Principio Único es el pensamiento del I-ching. Entretanto, cuando se lee este libro antiguo, así sea el original, las traducciones o los comentarios, no es posible comprenderlo completamente. El propio filósofo Chino Confucio no llego a dominar el I-ching en su totalidad, aun de haberlo estudiado por años y trocando más de tres veces las capas rotas de su libro.

Lamentablemente, el I-ching causa a los hombres modernos una impresión de ser un libro complicado de adivinación y de ética obsoleta. Lo que ocurre, en realidad, es que casi todos los lectores de ese libro sienten una gran falta de utilidad práctica y de un aprovechamiento real.

El I-ching no es un libro de adivinación misteriosa, supersticiosa o especulativa. El I-ching, evidentemente nos muestra una gran capacidad humana en profecías y en la visión, en conocimiento y en la práctica. No obstante, el conocimiento y la práctica están condicionados por la interpretación limitada e individual, lo que suscita un desentendimiento entre los interpretadores, que se apoyan en sus propias sabidurías limitadas.

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Ese agarrarse a la sombra del I-ching, sin estudio, como un hombre que, se va a ahogar, se agarra de una hoja, nunca conquistará la vida maravillosa, a no ser que aprenda a utilizar la verdadera filosofía de vida del Principio Único.

El Principio Único es único, mas simple y más profundo esclarecimiento que a encontrado la historia de la humanidad sobre el origen y fundamento, la base, la causa, el motivo, la formación, el proceso y la circunstancia, la construcción, el equilibro, la razón, la existencia, la ley, el orden, etc., de todos los seres. El principio Único incluye, naturalmente, a Dios, el amor, la felicidad, la libertad, la salud, la paz, la justicia, la moralidad, la vida, la naturaleza, los elementos, las ciencias, la educación, el hombre, el sexo, la personalidad, la creatividad, la compatibilidad, el desenvolvimiento y las soluciones a todos los problemas creados por el hombre.

El Principio Único produce resultados inmediatos con la aplicación de las leyes del orden invariable del Universo.

 

Ejemplos:

  1. Aplicación experimental…simple, clara y fácil.
  2. Manera……………………concreta y concisa.
  3. Función…………………..teórica (idea) y práctica (técnica).
  4. Proceso…………..desenvolvimiento logarítmico espiralado.
  5. Realización………………interna y externa, de interacción.
  6. Observación (visión)……….global, micro y macroscópica.
  7. Expresión………………………….estética, dinámica y vital.
  8. Posición……………………………………….independiente.
  9. Tendencia….creación constante, cualitativa y cuantitativa.
  10. Definición…….lógica comprensible por cualquier persona.
  11. Posibilidad…………………………aprovechamiento infinito.
  12. Solución (conclusión)……síntesis analítica de la realidad.
  13. Resultado………………………………………útil y práctico.
  14. Orden……….…….equilibrio reversible, temporal y parcial.
  15. Destino….armonía fisiológica, biológica, lógica y cósmica.

 

Para poder confirmar el valor y la utilidad del Principio Único será necesario experimentar y estudiar los 7 aspectos fundamentales de la lógica Universal y los 12 teoremas y su aplicación a la vida diaria.

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La Inyología y la Relatividad

 

El Principio Único es una ciencia unificadora de la metafísica (que estudia lo abstracto, lo espiritual, lo incondicionado, lo ilimitado, lo indeterminado, la teoría) y de la física (que estudia lo concreto, lo material, lo condicionado, lo limitado, lo determinado, la práctica). Es una combinación de los dos elementos Universales Yin y Yang. Muchos aspectos de estos dos elementos ya son de conocimiento general, como los fenómenos de electricidad, la existencia de las fuerzas centrifugas y centrípetas, etc.

Yin y Yang son los brazos de la balanza universal y corresponden a los dos aspectos de manifestación: lo negativo y lo positivo, reacción y acción, relajamiento y tensión, dilatación y contracción, humedad y sequedad, frío y calor, ácido y alcalino, clorofila y hemoglobina, causa y efecto, macho y hembra, oscuro y claro, vena y arteria, vegetal y animal, reposo y actividad, consumo y producción, oferta y procura, dulce y salado, noche y día, etc., respectivamente.

Atenerse solamente a la teoría sin una técnica correcta importa en perjuicio y desventaja. Inversamente, poseyendo una técnica e ignorándose la teoría, sólo habrá destrucción. Cuanto más brillante sea una técnica, si es vacía, sin teoría, mayor será la calamidad. En los días actuales, estamos presenciando el doloroso espectáculo del aprovechamiento técnico más perfecto al servicio de la más perfecta atrocidad que puede experimentar la vida del globo terrestre: la bomba H.

Para haber equilibrio y consecuente armonía, será preciso una unificación de la verdadera teoría con la más perfecta técnica, en todos los grados y ramificaciones del conocimiento. Asimismo, debe ser bien establecida la verdadera relación entre ciencia y religión, medicina y educación, plano y ejecución, mente y cuerpo, etc.

La teoría y la técnica mantienen entre sí una relación íntima, indisoluble y complementaria. Si una teoría o una técnica fallan, no habrá una verdadera realización, habiendo una limitación o una actividad egocéntrica y desordenada. La verdadera unificación de la técnica con la teoría se da en un acto de verdadero pensamiento, completo y Universal.

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La teoría sin la técnica lleva al individuo a sufrir una perdida, garantizada e infalible. En esta categoría de teóricos, están los filósofos, idealistas, moralistas, religiosos, contemplativos, teósofos, artistas, escritores, profesores, etc. Todos ellos penden siempre para el lado teórico, idealista, moral y religioso de las cosas.

Como ejemplo, podemos citar a un individuo que posee grandes teorías psicológicas al respecto del reracionamiento conyugal, mas que no sabe poner en práctica estas teorías, sufrirá tal persona la perdida de su esposa, por divorcio o separación, para un tercero que domine una mejor técnica con relación al comportamiento de las mujeres. Situaciones semejantes pueden ser ejemplificadas con relación a los amigos, a los socios de una empresa, a los hijos, etc. siempre hay alguna perdida cuando no se tiene una buena técnica, a pesar de poseer una óptima teoría. Otro ejemplo es el de un automóvil y de su chofer. El individuo puede comprender perfectamente el funcionamiento del motor y el modo de dirigir el carro mas, si no posee la práctica suficiente y adecuada, sufrirá, como consecuencia, los sinsabores de tener un accidente grave donde podrá perder tiempo, dinero, o talvez, la propia vida.

Lo que se está diciendo vale también para la salud y la felicidad. Solamente hablar, idealista y moralmente, de nuestra salud y felicidad, no lleva a nada. Podemos perderlas en cualquier momento si no disponemos de una técnica que transforme la dolencia en salud y la infelicidad en felicidad.

Las palabras, ideas o teorías, por más bellas, promisorias y fascinantes que sean, no valen cosa alguna, no teniendo una buena técnica o práctica para realizarlas. De nada le vale a un navío en alta mar disponer de una buena brújula, estando, averiado su motor, también de nada sirve un plan que tiene un presidente para su país, sin una debida ejecución práctica.

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La técnica sin principios lleva al individuo a matarse a si mismo o a otro, garantida e inevitablemente, pertenecen a esta categoría los materialistas, los revolucionarios, los médicos prácticos (sin teoría realista). Los comerciantes, el industrial, el técnico, el propagandista, , el existencialista, el educador pragmático, el empírico, etc. estos poseen un trato muy amable, de buena técnica, más basado en la fascinación momentánea e ilusoria. Estas personas pueden tener, una relación, una esposa, buenas maneras, ser pulidas, generosas, gentiles, amorosas y atentas, más sin poseer un amor, basado en el principio invariable y verdadero y sin dirección ni objetivo. Apenas consiguen una felicidad y salud momentáneas e ilusorias, porque una técnica sin principio se transforma constantemente como una moda. Atendiendo a deseos pasajeros no llega a la verdadera saciedad y satisfacción, mas crea nuevos deseos que son, a su vez, atendidos con técnicas momentáneas y, a si sucesivamente, hasta una autodestrucción. Sólo una técnica, sin teoría, mata la salud, la felicidad, la dignidad y confianza.

Es también cómo un navío que navega en alta mar con apenas un motor, más sin brújula; ciertamente naufragará. Es apenas una cuestión de tiempo. De la misma forma, pasa con un chofer que conoce perfectamente el mecanismo del carro, y sabe manejar con pericia, mas usa el carro para practicar crímenes y robos, matando así el objetivo de vida humana.

Con relación a la salud y felicidad, si está basada en técnica, materialista y mecánicamente, obedeciendo a preceptos de moda, del valor de las vitaminas y proteínas, de los minerales, la glucosa, etc., en cantidad y calidad que no tienen en cuenta el Principio dinámico, estaremos matando la salud y eliminando, gradualmente, la autodefensa y el autofortalecimiento, hasta pagarlo con la propia vida.500px-Sakai_Kamon.svg

Muchas son las técnicas sin principios que eliminan todos los síntomas de las dolencias. Pero, si no hay una comprensión de la vida integral, esas técnicas matan el objetivo de la vida. El progreso de la técnica médica no significa progreso de la medicina integral.

Cualquier síntoma o dolencia tiene un objetivo, no es innecesario,  ni tampoco significa un desafío para el ser humano. Es, ante todo, una manifestación del amor de Dios. A través de los síntomas, que es un farol que indica el camino y evita los accidentes mortales, el hombre encuentra su objetivo de vida.

Las escuelas, enseñan a los alumnos técnicas de memorización, como si ellos fueran grabadores magnéticos o papagayos, por esa razón, no aprenden a pensar técnicamente, sin creación propia y sin originalidad. Esa manera de educación técnica mata la capacidad instintiva y la fuerza de juicio nato, así como el espíritu de independencia, de paz, de justicia y su verdadera misión. Tal educación mecánica mata el efecto de la verdadera educación, que es un desenvolvimiento de coraje, de fuerza de deseo de paz, de libertad, de justicia, de amor.

Una técnica, sin un principio, mata infaliblemente, directa o indirectamente. Una teoría, sin una técnica, lleva a la pérdida, infaliblemente, directa o indirectamente. Por esas razones, haciéndose uso apenas de una técnica sin principio, es mucho más peligroso que una teoría sin técnica. La teoría sin técnica, no mata, más provoca siempre una pérdida de alguna cosa.

La Inyología no es una teoría, ni es una práctica; comprende ambos: teoría y práctica, los cuales son los dos brazos del orden del Universo. Técnica significa teoría y teoría significa técnica.

Como tendencia general moderna, observamos que tanto las técnicas como las teorías son muy frágiles. Esa es una razón del estudio de la Inyología y de la macrobiótica.

Haciendo un estudio retrospectivo de la sociedad humana, encontramos siempre, en épocas diferentes, el predominio de uno u otro elemento en cuestión.

Asimismo, la imposibilidad de establecer una verdadera relación entre Ciencia y Religión, los hombres se refugiaron en el misticismo

Repletos de ritos y supersticiones que, por si mismos, promoverían un proceso de alienación del pensamiento. Como consecuencia, se creo una teoría que se impuso, ofuscando el buen consenso natural, perdiéndose así la brújula de orientación. Como resultado, las guerras se sucederán y el crimen y la muerte inundarán el mundo de sangre.

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No consideramos aquí los valores sociológicos recurrentes de esas crisis. Valores, muy discutibles, si consideramos que a cada acción corresponde una reacción, podremos percibir las causas verdaderas de los males que afligen a la sociedad contemporánea y que están radicadas en una teoría o filosofía incompleta y unilateral, que a orientado el pasado. Esa filosofía era el misticismo, como, en la actualidad es el tecnicismo.

 

Establecida convenientemente la verdadera relación entre medicina y educación, habrá una posibilidad de promover el bienestar y la salud de todos, conduciendo a cada ser humano a una auto-educación y auto-conocimiento y a un vivir consciente que acabará por permitirle ser su propio médico, a semejanza de los otros animales de la naturaleza.

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Orden del Universo

 

El orden del Universo es gobernado por 7 aspectos, que constituyen la lógica Universal:

 

  1. Todo lo que tiene un comienzo tiene un fin.
  2. Todo lo que tiene frente tiene un dorso.
  3. Cuanto mayor es el frente (lado aparente) mayor es el dorso (lado oculto).
  4. En la naturaleza no existe dos entes iguales.
  5. Todo antagonismo es complementario.
  6. Yin y Yang son las clasificaciones de toda polarización antagónico-complementaria. Son los dos brazos (izquierdo y derecho) del Universo.
  7. El cuerpo la madre del Universo relativo e infinito

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Comentarios sobre los 7 aspectos, dinámicos y lógicos, del Orden del Universo:

 

  1. “Todo lo que tiene un comienzo tiene un fin”

Dolencia, infelicidad, pobreza, riqueza, felicidad salud, etc., tienen un comienzo y también tienen un fin. En el mundo de los fenómenos, todas las manifestaciones se dan dualisticamente. La noche sucede al día, la primavera al verano, el calor al frío, la lluvia al sol, la luz a la sombra, la seca a la humedad, el placer al dolor, la sonrisa a las lagrimas, etc., así queda asegurado el equilibrio de todas las cosas. Para una felicidad infinita es necesario un sufrimiento infinito.

 

  1. “Todo lo que tiene un frente tiene un dorso”

En la naturaleza todo es relativo. A un frente corresponde un dorso; a lo inferior, lo superior; a la derecha, la izquierda; al centro, la periferia;

 

  1. “Cuanto mayor es el frente, mayor es el dorso”

Cuanto más alta es la montaña, más profundo será el valle. Si la desesperación es muy grande, grande será también la esperanza de ser feliz. Aquel que experimente las grandes amarguras, quien vive y carece de privaciones teniendo como compañero las desventuras en la profundidad del silencio, madura para las grandes alegrías que el ve ante la prueba de su experiencia.

 

  1. “En la naturaleza no existen dos entes iguales”

No existen dos entes iguales, todo está en constante mutación. Las personas cambian a cada instante.

 

  1. “Todo antagonismo es complementario”

Todos los fenómenos de la naturaleza tienen siempre dos aspectos, Yin (negativo) y Yang (positivo). Por eso, la teoría establecida fuera de esos dos elementos o con omisión de uno de ellos es incompleta y no puede ser correcta.

 

  1. “Yin y Yang son las clasificaciones de toda polarización, antagónica-complementaria”

Dentro del Universo Infinito el mundo es apenas un átomo, a pesar de parecer grande ante la visión humana, como también es nuestro cuerpo es apenas una célula en el cuerpo Universal. Todos los planetas ligados al sistema solar no son más que átomos en el Orden Universal. El sistema solar también es un átomo y, por lo tanto no puede prescindir, absolutamente, del orden de Yin y de Yang.

 

  1. “El cuerpo la madre del Universo relativo e Infinito”

El hombre precisa desenvolver en sí mismo la vida, a través de la manifestación de las leyes de la naturaleza confirmando, concretamente, que su cuerpo está ligado al Universo Infinito.

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Los doce teoremas del Principio Único

 

El Principio Único se expresa en doce teoremas, los siete aspectos del Orden del Universo son aplicados por los doce teoremas del Principio Único. Esos teoremas definen el funcionamiento del mundo de la relatividad.

 

1-   La naturaleza Universal es constituida de Yin (negativo) y Yang (positivo).

2-   Yin y Yang son producidos continuamente por la expansión transcendente. Surgen del mundo infinito y retornan al mundo infinito, regresando y dinamizando constantemente.

3-   La índole Yin (fuerza centrífuga y de expansión) y la índole Yang (fuerza centrípeta y de contracción) son completamente opuestas. Yin y Yang producen energía en el mundo relativo.

4-   Yin atrae Yang y Yang atrae Ying.

5-   Yin repele Yin y Yang repele Yang. La repulsión o la atracción es universalmente proporcional a la diferencia entre las fuerzas Yin y Yang. La fuerza de repulsión aumenta a medida que la diferencia entre las índoles Yin y Yang es menor.

6-   La naturaleza es un aglomerado de átomos que evolucionan en espiral, sustentando la armonía de todos los fenómenos producidos por la combinación de proporciones variables de Yin y Yang.

7-   La naturaleza se transforma incesantemente, de Yin para Yang y de Yang para Yin, cuya polarización no tiene comienzo ni fin, no habiendo ningún ente estable en el infinito Universo. Sus fenómenos son efímeros y de constitución infinitamente compleja.

8-   No existe Yin absoluto ni Yang absoluto. Yyin y Yang se caracterizan relativamente. Todas las cosas contienen la polaridad en todos los estadios de su composición. Todo es un agregado de Yin y Yang.

9-   En la naturaleza no existe ningún ente neutro. Siempre sucede la transformación de Yin a Yang y de Yang a Yin, tendiendo a uno o a otro.

10-      La fuerza de atracción aumenta a medida que la diferencia entre las índoles Yin y Yang es mayor. Esa fuerza de atracción es proporcional a la diferencia de componentes Yin y Yang.

11-      Extremo Yin produce Yang y extreno Yang produce Yin, en el tiempo y el espacio.

12-      Todo cuerpo físico es Yang en el centro y Yin en la periferia, poseyendo actividad Yang en el interior y Yin en el exterior.yin-yang-rang-musso

El Principio Único sistematizado por Georges Ohsawa fue actualizado y revisto por el Profesor Tomio Kikuchi:

 

Los siete Órdenes de la Naturaleza Universal:

 

1 Todo lo que tiene un principio, tiene un proceso y un fin, ternariamente.

2 Todo lo que tiene un frente, tiene un dorso, simultáneamente.

El dorso se transforma en frente y el frente se transforma el dorso, siempre simultánea y provisoriamente.

3 Cuanto mayor es el frente, mayor es el dorso, potencialmente.

4 No existen dos entes iguales.

5 Toda interacción es desproporcionalmente interligada.

6 Yin Yang y Rang son las dimensiones espiralazas de todos los fenómenos de polarizaciónes magnéticas.

7 Los ritmos de origen y finalización del Universo son efímeramente eternos.

 

Los doce teoremas de la interactividad refocalizante rítmica:

 

1 La naturaleza Universal está constituida de Yin (negativo) Yang (positivo) y Rang (interactivo), ternariamente.

2 Yin Yang Rang son producidos continuamente por el desequilibrio reequilibrador. Surgiendo del mundo inconstantemente permanente.

3 La índole de Yin (fuerza centrifuga y de expansión) y la índole Yang (fuerza centrípeta y de contracción) son relativamente opuestas.

4 Yin fortalece Yang y Yang fortalece Yin estimulados por la tercera fuerza Rang.

5 Yin repele Yin y Yang repele Yang, sin una interacción de Rang.

6 La fuerza de atracción entre índoles Yin y Yang aumenta desproporcionalmente al aumento de la tercera fuerza Rang.

La fuerza de repulsión entre las índoles Yin y Yang aumenta reequilibradamente a medida que se reduce la tercera fuerza Rang.

7 La naturaleza Universal es una aglomeración de elementos que evolucionan en espiral sustentando la desarmonía armoniosa.

Todos los fenómenos son producidos por la interacción de desproporciones variables de Yin, Yang, y Rang.

8 Todo se transforma y se mueve simultáneamente e incesantemente de Yin para Yang y de Yang para Yin por la interacción de Rang.

9 No existe Yin absoluto ni Yang absoluto. Yin y Yang son caracterizados por la tercera fuerza Rang.

10 No existe interactivamente ningún ente neutro, equilibrado, parado, armonizado.

11 Extremo Yin se transforma en Yang y extremo Yang se transforma en Yin en el tiempo y en el espacio por la interacción de Rang.

12 Todo sistema posee una parte central (interna) Yang interligada a una parte Yin (externa) periferica.  

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Fuente:”INYOLOGIA” TOMIO KIKUCHI

Traducción: GUSTAVO CASTELLANO

DIALOGOS:

Posted in escola musso, Tomio Kikuchi with tags on diciembre 4, 2012 by circulodaikon

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“Las palabras salen de mi boca ligadas

 con lo que absorbo de ustedes…”

 Cuando nos relacionamos con los fenómenos naturales, quedamos inclusoatontados. Por eso mis conferencias, que respetan, que relacionan todos los fenómenos naturales, provocan atontamiento en las personas, que llegan hasta a decir “¡Caramba, que confusión! ¡Es mucha información, muchos argumentos!”. Sin embargo, quien adquiere una visión más dinámica no se confunde: puede dinamizar. En medio de la confusión va a encontrar un movimiento, una función integralmente dinámica. En verdad, no es confusión: es complejidad.

Mis conferencias no son preparadas intelectualmente. Cuando desarrollo algún tema, no sé lo que voy a decir, y las palabras salen de mi boca de una manera natural, espontánea y normal, ligadas con lo que absorbo de las personas que me escuchan. Cuando las personas comienzan a absorber lo que estoy diciendo, las palabras van saliendo espontáneamente. Si no ocurre eso, mi boca permanece cerrada. Esta relación es natural; por eso las personas tienen que “jalar” mis palabras. Sin embargo, ahora es el turno de que ustedes expongan, espontáneamente, sus dudas.

 

¿Qué fue primero: el huevo o la gallina?

Fueron simultáneos

 Discípulo: Lo que el profesor está diciendo tiene algo que ver con la siguiente frase de Georges Ohsawa: “trate de curarse a sí mismo antes de intentar cualquier otra cosa”. La persona tiene que mirar primero dentro de ella…

Profesor Kikuchi: No hay primero ni segundo. ¿Qué fue primero: el huevo o la gallina? Son simultáneos. No existe primero ni segundo. Decir que primero viene el instinto y después lo material no tiene sentido. Del mismo modo, la forma y la función existen simultáneamente.

Discípulo: Pero, ¿no existe un orden en todo?

Profesor Kikuchi: Sí, pero el orden es simultáneo; no existe orden separado, fragmentado.

Discípulo: ¿Cuándo acaba el uno acaba el otro…?

Profesor Kikuchi: Así es, Acaban simultáneamente.

Discípulo: Nuestra condición es el resultado de la relación entre los órganos, en la que cada uno realiza su función…

Profesor Kikuchi: Todos lo órganos están interligados. La  diferencia entre el sistema mecánico y el orgánico es muy grande. La ligazón mecánica y la ligazón orgánica son muy diferentes. Para confirmar cualquier cosa, es necesario percibir esa diferencia.

Y-Y-R

La democracia es la violencia de la cantidad,

De la mayoría

 Discípulo: Sobre ese asunto de la solidaridad, yo pienso así: no sirve que cuidemos de sólo un órgano si los otros están enfermos…

 

Profesor Kikuchi: Para el idealismo socialista, la idea de solidarización es la misma de igualación. Por eso, los socialistas cayeron en la solidaridad mecánica en la que todos tienen que ser iguales. En la solidaridad orgánica, interna, la energía de cada corazón no tiene por que ser igualada. Lo mismo debe suceder con la solidaridad de la parte mecánica del sistema, relacionada con la parte orgánica. Por esa razón, la realización exclusiva de la solidaridad mecánica del sistema es muy limitada. La parte mecánica y la parte orgánica tienen que estar interligadas. Por ejemplo, la democracia es un sistema es un sistema solidario. Democracia es igualdad y por esto su funcionamiento provoca confusión. La confusión es la obra maestra o la obra pésima de la democracia. La democracia es una relación horizontal de la cual está excluida la relación vertical. La relación vertical es teocrática y la horizontal es democrática. No va a funcionar sólo la democracia, sólo la relación horizontal, cuantitativa, sin relación vertical, teocrática, cualitativa.

Discípulo: Todavía tengo dudas…

Profesor Kikuchi: ¡Muy bueno que usted tenga dudas…!

 Discípulo: La democracia política tiene verticalidad institucional, es decir, existe la parte jerárquica, vertical, teocrática, que es el respeto a las instituciones. Entonces…

Profesor Kikuchi: Eso es complementario.

Discípulo: Existe la parte horizontal, que es el respeto a las personas, por ejemplo, yo puedo…

Profesor Kikuchi: Respetar…No use palabras equivocadamente. Es necesario respetar el uso de las palabras. La democracia irrespeta la calidad de cualquier persona. A la democracia sólo le interesa la cantidad…

Discípulo: No, profesor.

Profesor Kikuchi: La democracia es la exaltación de la cantidad. La democracia es la agresión de la cantidad, de la mayoría.

Discípulo: ¿Nosotros dos somos iguales?

Profesor Kikuchi: Aquel que tenga cantidad de votos gana. Eso es violencia de la cantidad.

Discípulo: Ése es un aspecto…

Profesor Kikuchi: …¡tendencioso…!

 Discípulo: Pero el profesor también está siendo tendencioso…

Profesor Kikuchi: Resulta interesante cuando se discute un asunto dinámico. No se si ustedes se interesan por los asuntos del campo político. A mí me gusta, realmente, discutir estos asuntos. Sin embargo, todos los líderes democráticos son, realmente, demagógicos. La palabra democracia tiene la misma raíz que demagogia, demonio, demostración, destrucción. No estamos negando la democracia. Es claro que la relación horizontal es una parte antagónicamente indispensable de la realidad.

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La democracia es el uso de la lógica para someter a los que piensan de forma contraria

 Discípulo: ¿El profesor cree que la democracia es un mal necesario, o existe un régimen político mejor que la democracia?

Profesor Kikuchi: Realmente, es la democracia misma la que va a acabar con el idealismo, con el utopismo democrático. Democracia es una palabra mal usada últimamente: existe la democracia socialista y la democracia liberal. La democracia es un mal uso del arma lógica para someter a los que piensan de forma contraria. Incluso dentro de la casa, cuando ocurre una confusión, un desacuerdo familiar, las personas dicen: “Vamos a dialogar democráticamente”. La palabra democracia es usada de modo abusivo sin que las personas entiendan el límite de ese término. Todo es limitado y si nos salimos del límite efectivo del uso del término democrático, no vamos a encontrar nada.

Discípulo: Creo que el profesor tiene razón, pero también es cierto que nunca hubo tanta corrupción en el Brasil como en la época de la dictadura. No había democracia…

Profesor Kikuchi: Es cierto. La dictadura está más relacionada con la teocracia. Por ejemplo, ¿Qué régimen político utilizó Moisés para controlar, para gobernar, al pueblo de Israel, que, al salir de Egipto, pasó cuarenta años perdido en el desierto? La teocracia. Había muy poco de democracia en esa situación. No estoy idealizando ni poniéndome de acuerdo; simplemente estoy relatando un ejemplo. Moisés era un líder político teocrático, que utilizó la idea de Dios de manera exagerada, mistificada. Por esa razón no logró realizar su plan de llegar a la tierra prometida.

democracia

Quien no aplique la dictadura en sí mismo va a perder el control de su propio destino

 Discípulo: Vamos a ver el ejemplo del Japón. ¿Al Profesor no le parece que no hay cosa más mistificada que el hecho de que el emperador no pueda aparecer en público? Por esto resultó lo que resultó: el imperio Japonés. Definitivamente no estoy de acuerdo con el Profesor. El Profesor…

Profesor Kikuchi: ¿De qué estamos hablando? Yo no lo evalué, yo no dije nada sobre Japón…

Discípulo: No me estoy refiriendo sólo a lo que ocurrió en Japón. Puede ser otro país. Por ejemplo, la dictadura en Alemania. Allí también pasó lo que pasó y se acabó…Todos los regímenes políticos que no se han basado en una democracia, que no se han fundamentado en el pueblo, en una representación popular más fuerte, han sucumbido durante los últimos 300 años…

Profesor Kikuchi: Bueno, en cualquier caso, usted va a tener que centrarse en usted mismo, aprenderse a gobernar…

Discípulo: Con seguridad…

Profesor Kikuchi: Entonces va a poder entender la utilidad de la democracia, de la teocracia y de la dictadura individual. Quien no aplique la dictadura en sí mismo va a perder el control de su propio destino. La dictadura individual es indispensable, dentro de una proporción controlada…

Discípulo: Esa proporción es la que yo…

Profesor Kikuchi: Usted tiene que utilizar la dictadura en usted mismo…

Discípulo: Lo dudo…

Profesor Kikuchi: La confirmación fundamental es la que se hace en uno mismo…

Discípulo: La China es un buen ejemplo. Actualmente, la proporción dictatorial disminuyó con la apertura económica, con la aproximación al capitalismo…

Profesor Kikuchi: Sin embargo, en este fin de siglo, nosotros vamos a poder descubrir una nueva forma de gobierno por medio de la confirmación en nosotros mismos: “Gobiérnate a ti mismo”. Solamente quien se gobierna a sí mismo puede gobernar un país.

No existe gobierno sin auto-gobierno; no existe liderazgo sin autoliderazgo. Este momento caótico que estamos viviendo es una oportunidad muy valiosa para desarrollar nuestro gobierno interno.

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“¿Qué es la dictadura? La posición normal de la cabeza está en la parte superior del cuerpo…”

 Discípulo: El autogobierno se va ampliando, va trasladándose a otros niveles: autogobierno individual, conyugal, familiar, comunitario, regional, nacional, internacional…

Profesor Kikuchi: ¡Así es! Autoliderazgo es autogobierno. Gobierno es liderazgo. Sin líder es imposible gobernar, igualmente, es importante confirmar cómo liderar la política individual.

Discípulo: Individualmente, qué es principal: ¿Una dictadura o una democracia?

Profesor Kikuchi: ¿Qué piensa usted?

Discípulo: Yo creo que la dictadura…

Profesor Kikuchi: Sí, y ¿Qué significa dictadura?

Discípulo: Significa el uso de la palabra para la automotivación, una cosa más focalizada…

Profesor Kikuchi: Es la relación de tipo más vertical.

Discípulo: Todo lo que yo aprendí aquí no tiene nada de dictadura, porque el Profesor siempre dice que lo importante es ser proporcional, simultáneo, y tener…

Profesor Kikuchi: …la parte principal y la complementaria relacionadas.

Discípulo: ¡Exactamente! ¿Cómo puede ser eso dictadura?

Profesor Kikuchi: Haber relacionado arriba y abajo. ¿Ya lo olvidó?

Discípulo: Que arriba y abajo estén ligados no quiere decir dictadura…

Profesor Kikuchi: ¿No se dio cuenta?

Discípulo: Eso no quiere decir dictadura. Eso es un diálogo.

Profesor Kikuchi: La relación entre arriba y abajo es dictadura. La dictadura está relacionada con la funcionalidad.

Discípulo: ¿Los conceptos de dictadura y democracia están relacionados con el concepto de libertad?

Profesor Kikuchi: Libertad es igualdad.

Discípulo: Libertad es condicionamiento.

Discípulo: La libertad es relativa.

Discípulo: El concepto de libertad está relacionado con la calidad. Por ejemplo, usted puede tener un gobierno dictatorial, una teocracia, un gobierno de pocos, basado en la calidad. En cambio en la democracia no: ella está basada en el voto, que es igual para todos. Una democracia puede tener pésima calidad, pero todos tienen el mismo derecho.

Profesor Kikuchi: La cabeza tiene que ser cabeza. La cabeza no debe estar abajo. La posición normal de la cabeza es siempre arriba, en la parte superior del cuerpo. La cabeza es la parte más responsable y respondible del cuerpo humano.

Discípulo: Por eso nosotros tenemos el concepto de libertad pero con responsabilidad…

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La dictadura es el diálogo entre lo que está arriba y lo que está abajo

Profesor Kikuchi: Sí, y responsabilidad también.

Discípulo: Sí, porque a veces se confunde el proceso de la dictadura con represión. Si la base no está educada, el comandante tiene mucho más trabajo…

Profesor Kikuchi: El comandante, el cerebro, no tiene mucho trabajo. Quien más trabaja es el corazón. El comandante trabaja más relajado pero tiene responsabilidad. El corazón realmente trabaja día y noche. E comandante a veces descansa.

Discípulo: Profesor: La dictadura es el diálogo entre lo que está arriba y lo que está abajo sin ritmo. Yo estoy aquí hace 18 años y el profesor me está enseñando diálogo rítmico. ¡Pero ahora el profesor dice que la relación entre lo que está arriba y lo que está abajo es dictadura! No definitivamente no, porque un diálogo entre arriba y abajo puede tener ritmo…

Profesor Kikuchi: Su comprensión, relativamente, es pésima. Mire: la relación vertical es cronológica, rítmica, tiene que ver con el tiempo. La relación horizontal tiene que ver con el espacio…

Discípulo: Entonces, el diálogo entre el tiempo y el espacio es el que evita este tipo de dictadura.

Profesor Kikuchi: El diálogo no evita, utiliza.

Discípulo: Puede existir una relación vertical, o diálogo y ritmo…

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Los dos elementos de la cruz son símbolos de la forma/función de la naturaleza universal

 Profesor Kikuchi: Observe el símbolo de la cruz. La cruz no es un mero símbolo religioso. ¿Ustedes creen que la cruz es un símbolo que pertenece exclusivamente a lo religioso? Pues definitivamente no. La cruz es un símbolo importante incluso en el terreno científico. Sin embargo, las personas no entienden lo que significa la cruz. Yo ya les expliqué. La cruz no es un símbolo utilizado solamente para la crucifixión del líder cristiano Jesucristo, no señores. El significado de la cruz no es tan mezquino, tan insignificante.

Los dos elementos de la cruz son símbolos de la forma/función de la naturaleza universal. El travesaño horizontal de la cruz es símbolo del espacio, de la cantidad, de la geografía. El elemento vertical es símbolo del tiempo, de la calidad, de la historia. Con el tiempo, nuestro espacio se amplia cada vez más. Estas dos partes son indivisibles: En el tiempo hay espacio; en el espacio existe el tiempo. Tiempo es espacio realmente: ambos existen dinámicamente ligados. El símbolo de la cruz esvástica tiene una utilización, en Occidente, meramente mecánica, estática, detenida. Sin embargo, cuando esta cruz es dinamizada, cuando entra en movimiento, forma una cruz dinámica, circulante, rotativa. Éste es el sentido de la cruz rotativa símbolo del budismo.

 

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El exceso de poder del Papa es una dictadura religiosa

 Discípulo: ¡Una cruz desequilibrada…!

Profesor Kikuchi: Exactamente. La representación simbólica de la realidad, de la naturaleza, tiene que ser desequilibrada. Este símbolo del espacio tiempo es siempre desequilibrado. El elemento vertical es siempre más largo. Es interesante que incluso en la constelación de la cruz del sur, el elemento vertical sea más largo, desequilibrado, de tendencia progresiva, más potente. Pues bien, nosotros podemos ver que la cruz es dinámica, rotativa. La esvástica del budismo es un símbolo dinámico. La cruz es un símbolo muy simple y significativo, significante. Tenemos que utilizar todo.

Discípulo: El sinónimo de dinámico es caos…

Profesor Kikuchi: Por eso, cuando la democracia no está dinámicamente relacionada con su parte antagónica, la dictadura, pierde el control y se convierte en demonio. Democracia y demonio tienen la misma raíz etimológica.

Discípulo: Originalmente, el elemento vertical de la cruz era un poco mayor que el horizontal. Con el paso del tiempo, la religión cristiana verticalizó mucho, espiritualizó demasiado, y la parte horizontal disminuyó y la vertical aumentó bastante.

Profesor Kikuchi: Cuando la iglesia católica cae en exceso de teocracia, aparece el papismo, en el cual el Papa se transforma en representante sagrado de Dios. Este exceso de poder es una dictadura religiosa.

Discípulo: Ahora están saliendo edictos que dicen que el Papa es infalible…

La verticalidad es tiempo, la horizontalidad es espacio

 Discípulo: En ese sentido, hablando de la naturaleza y de Dios, ¿la naturaleza estaría más relacionada con la dimensión horizontal y Dios con la vertical?

Profesor Kikuchi: Historia y geografía…

Discípulo: Pero la naturaleza, en relación con Dios, ¿no es principal? Sin embargo, en la cruz, Dios es principal. ¿estará invertida la cruz?

Profesor Kikuchi: Esto es revolución. La revolución, realmente, es cronológica. La naturaleza está siempre evolucionando. El terreno científico mismo está confirmando esa revolución de la naturaleza, con los descubrimientos científicos, se está volviendo cada vez más amplia.

Discípulo: Pero la naturaleza ¿sería principal?

Profesor Kikuchi: La naturaleza es principal.

Discípulo: Entonces ¿la cruz está invertida?

Profesor Kikuchi: La naturaleza no tiene sólo la relación horizontal. La naturaleza tiene simultáneamente las dos relaciones: horizontal y vertical. Ella es dinámica. Sin embargo, la posición vertical esta relacionada con el ritmo, con la velocidad, con el tiempo –tiempo es velocidad- mientras la posición horizontal está relacionada con el espacio, con la amplitud, con relaciones amplias. La posición vertical representa la relación con la velocidad.

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La cabeza que no se vincula con el corazón se vuelve loca

 Por eso estamos confirmando esta relación básica, en la que los aspectos antagónicos de la realidad existen simultánea, dinámica y rotativamente, porque el tiempo se transforma en espacio y el espacio se transforma en tiempo. La realidad funciona dinámicamente. Sin embargo, las personas creen que la realidad es complicada. La realidad no tiene complicación ninguna. Para aquel que tiene una percepción más dinámica, toda complicación es dinamizadora. Realmente, la complicación dinamiza. De esta manera podemos desarrollar nuestro concepto, más dinámico, haciendo revisión, previsión, controlando, corrigiendo. Tenemos que corregir siempre porque todo está constantemente errado. Estamos siempre errando y corrigiendo la relación con la realidad dinámica.

Discípulo: Si la realidad es dinámica, en algún momento los pies no van a estar en el lugar principal. La cabeza es principal pero el profesor acabó de decir que el tiempo se transforma en espacio y el espacio en tiempo…

Profesor Kikuchi: Formalmente, la cabeza está en la parte de arriba. Sin embargo, la cabeza no existe sola, sin vínculo con el corazón: cabeza es corazón. La posición de la cabeza y de cualquier otro órgano no debe ser entendida mecánicamente, formalmente. Todo tiene que ser confirmado dinámicamente: cabeza es corazón, corazón es cabeza. Todo está interconectado. La sangre es realmente la encargada de dinamizar. La sangre liga, solidariza todos los órganos. La cabeza que no se vincula con el corazón se vuelve loca, está muerta, inútil. Ligazón es utilización.

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Tenemos que ir al encuentro de nuestra muerte con velocidad normal y lugar determinado

 Discípulo: Podríamos decir que las cosas se dividen sólo en cuanto a la forma, pero que, en cuanto a la función, todas están integradas, ligadas, unificadas. ¿Es así?

Profesor Kikuchi: Sí. Forma es función; función es forma. Ambas existen simultáneamente.

Discípulo: Entonces sólo existen dos lados en cuanto a la forma y, en cuanto a la función, las cosas son sólo una…

Profesor Kikuchi: ¿Dos lados? Las cosas no sólo tienen dos lados. Una cosa puede ser, por ejemplo, hexalateral…

Discípulo: Pero los lados sólo existen en cuanto a la forma, porque la función unifica todo…

Profesor Kikuchi: Así es. Sin embargo, a pesar de eso sería bueno confirmar con varios ejemplos detallados que encontremos en la naturaleza.

Discípulo: El miedo a la muerte está relacionado con el tiempo…

Profesor Kikuchi: Tiempo y espacio…

Discípulo: …que es una relación vertical…

Profesor Kikuchi: La muerte, todo, está relacionado con lugar y ritmo.

Ritmo es velocidad. En relación con la velocidad, si usted pudiera saber el día de su muerte, ¿Qué haría? Con seguridad, usted no iba a acelerar su ritmo de vida; por el contrario, lo retardaría. Lo mismo ocurre en relación con el lugar. Por ejemplo, una persona que dice: “Yo necesito ir a mi casa. Yo no quiero morir en medio del camino” está intentando decir que no quiere morir fuera del lugar adecuado. Tenemos que realizar la muerte focalizada. La muerte sin foco es accidental y ocurre cuando la persona pierde la velocidad para llegar al lugar adecuado. Tenemos que llegar al encuentro con nuestra muerte con velocidad normal y lugar determinado. Todo, incluso la muerte, está relacionado con el tiempo y el espacio. El nacimiento también. El nacimiento tiene que hacerse en el momento normal. El parto demorado implica pérdida del momento focal, normal. Igualmente, el nacimiento no debe ser realizado fuera de lugar. Tiene que ser focalizado en un lugar. El lugar que tiene cierto foco puede ser relacionado con la velocidad, con el proceso. El proceso está relacionado con la velocidad y la velocidad está relacionada con el ritmo…

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 Fuente: “Naturaleza mucho más poderosa que Dios”

Tomio Kikuchi

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