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SOBREVIVENCIA Y DESTINO HUMANO

Posted in macrobiotica with tags , on julio 1, 2013 by circulodaikon

Bomba Nuclear

Hoy veremos la condición básica de la supervivencia humana. Ayer vimos también la inutilidad de la medicina paliativa. Ya hemos recorrido el drama infernal y ahora, es necesario hacer una revisión para saber cómo atravesar la calamidad inminente.

La vida con orden global terrestre y celeste es la base de la supervivencia humana, que puede ofrecer la necesaria resistencia defensiva y protección, recuperando el cuerpo humano del fuertísimo efecto de la polución radiactiva. Ya hablamos de la resistencia y de la supervivencia que pueda ser conseguida a través de una revisión constante.

Quien efectúa negligentemente la revisión ya esta perdido.

En la revisión constante es preciso usar la conciencia. Existiendo la solicitud anticipada y la preparación prevista, no existe ansiedad. En ese caso no es necesario prepararnos por el miedo, la impaciencia, la precipitación, la inseguridad, la desesperación ni el arrepentimiento. Para preparar la condición infalible de autoresistencia, de autodefensa, de autoprotección en forma eficaz, debemos, ante todo, desarrollar la capacidad de visión y revisión globales y de previsión ilimitada, confirmando el valor de la utilidad inagotable del Principio Único.

Vamos a preparar una comprensión práctica de las condiciones fundamentales previstas para la supervivencia de la humanidad.

LA CIRCULACIÓN SANGUÍNEA Y LA EXCRECIÓN

 Quien tenga el problema constante de arteriosclerosis y constipación tendrá dificultad en eliminar la materia radioactiva que, infiltrada en el interior del organismo, provoca las enfermedades mortales, acumulando, en forma prolongada, la radioactividad en los vasos sanguíneos estancados y parcializando el movimiento peristáltico gastro-intestinal. Quien tenga problemas de constipación e hipertensión tendrá siempre tendencia a sufrir de estancamiento sanguíneo. Además, cuando se paraliza el movimiento peristáltico, la radioactividad tiene las condiciones necesarias para penetrar y acumularse. Quién siempre come carne, huevos, pollo, peces, frituras, enlatados, lácteos, alimentos azucarados y cereales refinados, es indiscutiblemente, el típico candidato a ser excluido y descalificado como superviviente. Más adelante relataré el resultado de experimentos de laboratorio con animales.

LA ALIMENTACIÓN VITAL

 Quien come o bebe los alimentos y bebidas actuales, totalmente adulterados por sustancias químicas, venenosas, como conservadores, anti-oxidantes, estabilizantes, espesantes, colorantes, aromatizantes, edulcorantes, humectantes, acidulantes, insecticidas, etc., perderá completamente su facultad de resistencia, sucumbiendo  a la selección natural por la radioactividad. Por consiguiente aún no ocurriendo una guerra termonuclear en el mundo moderno, la mayoría de las personas actuales, están, inevitablemente, siendo asesinadas por los alimentos y bebidas envenenadas, industrializadas y comercializadas por motivos de puro interés comercial, son incomparablemente mucho más peligrosas que los rayos radiantes de la bomba nuclear. En verdad, el aumento rápido en la incidencia de personas débiles, sin resistencia, impacientes, desalentadas, anémicas, enfermas, neuróticas, cardíacas, hepáticas, ulcerosas, y cancerosas, es el resultado inocultable de la alimentación envenenada. Si esta tendencia descendente continúa, el ser humano será destruido por sí mismo, con la propia alimentación engañosa, aún sin ocurrir la III Guerra Mundial. Por consiguiente, quien tenga voluntad de sobrevivir, necesita ante todo acostumbrarse a consumir una alimentación natural, integral, vital y equilibrada.

LA INMUNIDAD NATURAL

 El arroz integral, símbolo de la estructura completa de la naturaleza y otros cereales integrales, verduras y legumbres naturales, contienen satisfactoriamente los elementos antitóxicos, antisépticos, anticancerígenos y antiradioactivos, conjuntamente con todas las sustancias nutritivas indispensables. En especial, el fortalecimiento de la función de auto-defensa y auto-resistencia obtenidas por los consumidores de arroz integral es incomparablemente grande. Uds. Conocerán como funciona esto a través de la comprobación científica que confirma la fuerza de inmunización contra microbios, la acción rechazante contra las proteínas extrañas, la función fagocitósica en los glóbulos blancos, la exclusión en la absorción de sustancias innecesarias a la función del metabolismo celular, la excreción inmediata de la materia extraña en la función de anti-recuperación, etc.

(ver publicación: “Radioactividad y Macrobiótica”, Supervivecia y destino humano, Publicaciones Circulodaikon, marzo 26, 2011).

Calcio

EL APROVISIONAMIENTO DE ÁCIDO CÍTRICO

 Debemos reconocer el efecto extraordinario de la ciruela Umeboshi auténtica, que funciona como anti-radiactivo en el cuerpo humano. Este resultado efectivo también fue comprobado, por experiencia directa en el propio cuerpo humano vivo, en Hiroshima y Nagasaki y asimismo por experimentos con animales en laboratorio.

El cuerpo de la persona que con frecuencia come Umeboshi, que contiene satisfactoriamente, calcio de ácido cítrico, Ca (C3H8O7), orgánico vegetal, cuando es infiltrado por estroncio 90, también eliminaron inmediatamente cinco a seis veces más cantidades de estroncio 90 hacia fuera del cuerpo que en el caso de animales sin ácido cítrico.

El filósofo y bioquímico Inglés, Profesor de la Universidad de Sheffield, Dr. Hans Adolf Krebs, recibió el premio Nobel de fisiología en 1953, por el estudio del ciclo del ácido cítrico en el cuerpo humano en relación con el proceso productor de Urea y la respiración celular. Este médico comprobó el hecho maravilloso del aumento incomparable de energía vital en el cuerpo humano cuando posee suficiente ácido cítrico. Quiere decir que cuando en la sangre aumenta excesivamente el ácido láctico formado por la transformación de los alimentos desequilibrados, que contienen cantidades desproporcionadas de carbohidratos basados en cereales refinados y comidas y bebidas azucaradas, el cuerpo humano pierde la capacidad productora de energía vital, manifestando síntomas de cansancio, dolor muscular, dolor en las articulaciones, rigidez en la nuca, constipación, rinitis, sinusitis, amigdalitis, gingivitis, conjuntivitis, otitis media, hemorroides, edema, osteomalacia, osteo-artritis, desvío de la columna, dermatitis, ansiedad, depresión, irritabilidad, etc.

Normalmente, los carbohidratos de cereales y verduras, antes de descomponerse hacia la forma final de gas carbónico y agua, se transforman provisoriamente, en materia precursora de ácido láctico. La cantidad equilibrada de ácido láctico en la sangre humana, para controlar el PH del cuerpo interno, es de 520mg. De ácido láctico por centímetro cúbico de sangre normal. Pero cuando se comen diariamente alimentos y bebidas azucaradas y proteínas animales, aumenta excesivamente la cantidad de ácido láctico y la albúmina adiposa en la sangre, produciendo albúmina láctica, que provoca el metabolismo celular anormal, la arterioesclerosis, el cansancio y todos los desequilibrios fenomenales del organismo humano.

En esta ocasión, si ingerimos calcio de ácido cítrico, en forma de Umeboshi, restringiremos inmediatamente la producción excesiva de albúmina láctica en la sangre corporal, formando ácido acético-oxálico compuesto, para realizar la combustión completa, hasta el gas carbónico. Pero aún más, la función importante del calcio de ácido cítrico, es la de impedir la mala fermentación en el intestino, restringiendo el surgimiento de amino-tóxicos, para realizar la combustión completa de la sustancia nutritiva y del aumento de la capacidad de transmutación biológica, observando también la absorción, la evacuación metabólica, la respiración y la renovación celular, la función antitóxica, endocrina, etc. Por consiguiente, el calcio de ácido cítrico de la Umeboshi puede, naturalmente, eliminar las materias radiactivas como el estroncio 90 y el celsio 137 del cuerpo humano.

El hecho que debemos destacar es que el poderoso efecto de la Umeboshi solamente se manifiesta en el cuerpo humano limpio, equilibrado. Quien come carne, huevos, lácteos, pescado, y cosas azucaradas, reduce este efecto. El resultado maravilloso de la Umeboshi se manifiesta más en las personas que siguen una alimentación natural equilibrada con base de cereales integrales. Pero cuando se compran Umeboshi en el comercio, uno debe cuidarse de no comprar las adulteradas con productos químicos venenosos, colorantes, conservadores, vinagre, etc.

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LA ALCALINIDAD DEL CUERPO

 En verdad la condición indispensable para atravesar la catástrofe infernal de la actual inversión, es indispensablemente la alimentación basada en vegetales integrales, naturales y equilibrados. Cuando se pierde el equilibrio del PH intestinal, sanguíneo y de las glándulas endócrinas hacia una condición ácida, el cuerpo absorbe fácilmente el estroncio 90 y el celsio 137, separándolos del ácido fítico (inocitol) disuelto en el PH ácido menor que 7. El ácido fítico tiene facilidad para disolverse en PH ácido. Por lo tanto, cuando se equilibra el PH del intestino de circulación sanguínea y del líquido endócrino hacia un estado alcalino, inmediatamente el cuerpo entero rechaza la invasión del estroncio 90 y el celsio 137, uniéndolo al ácido fítico, ahora indisoluble, al estroncio 90, siendo este último indisoluble en los medios alcalino y neutro.

Definitivamente, la ejecución diaria de la alimentación alcalina de cereales integrales y vegetales naturales, es la condición indispensable para eliminar el estroncio 90, manteniéndose el estado alcalino del cuerpo entero.

umeRESTRICCIÓN AL FÓSFORO Y PRESERVACIÓN DEL CALCIO EN EL CUERPO

 Una alimentación con bajo tenor de fósforo es asimismo la condición fundamental para eliminar el estroncio 90 del cuerpo humano. Este hecho ha sido confirmado por el siguiente experimento: reduciendo el tenor de fósforo en la comida de ratas de 0.5% hasta menos de 0.2%, el estroncio 90 inyectado en sus cuerpos es eliminado en un 50% en un período de 6 días, y 75% en 20 días. Junto a este resultado evidente, podemos confirmar que los alimentos ideales de bajo tenor de fósforo son el arroz integral, los vegetales naturales, salsa de soja y miso de soja, algas marinas y ciruela umeboshi, reconociendo claramente lo inadecuado y perjudicial que es comer excesivas cantidades de carne, huevos, pescado y lácteos que contienen mucho fósforo.

Lo importante que no debemos olvidar, es el aumento de acción eliminatoria de estroncio 90 del cuerpo interno, por la presencia de magnesio, que existe en cantidad suficiente en el arroz integral. En conclusión, ese es el alimento que tiene mayor cantidad de calcio y el menor porcentaje de absorción de materia radiactiva. Esto significa que quien siempre consume alimentos conteniendo mayores cantidades de calcio, puede evitar la filtración y acumulación interna de materia radiactiva. Pero cuando la materia radiactiva penetra en un cuerpo carente de calcio, el estroncio 90 es fácilmente absorbido por los órganos internos que, ávidos de calcio, toman esa materia radiactiva como sustituto, debido a que la estructura del estroncio 90 es realmente muy similar a la del calcio. Por lo tanto, la penetración directa del estroncio 90 en el aparato gastro-intestinal, hígado, bazo, páncreas, sangre, sistema linfático, sistema circulatorio, sistema nervioso, células genitales, células de la medula ósea y de los huesos (estructuras que necesitan calcio constantemente) es mucho más grave y más rápida. Por eso, quien consume siempre alimentos y bebidas adulterados comercialmente con sustancias químicas, frutas y alimentos azucarados, que en su digestión tóxica, roban el calcio del cuerpo entero, realmente tendrá dificultad en eliminar material radiactivo de su organismo. Aunque la naturaleza entre el calcio y el estroncio 90 sean similares, la afinidad de fuerza de atracción del electrolito de calcio es mucho más fuerte que el de estroncio 90. Esta tendencia ocurre, similarmente con el celsio 137 en el cuerpo humano.

Nadie puede huir del orden de la supervivencia humana, guste o no, aceptando o no, queriendo o no, sabiendo o ignorando, interesado o no, el único camino para la supervivencia humana es la realización cotidiana y anticipada de una vida natural y armoniosa con el Orden del Universo.

El arrepentimiento no enmendará la pérdida y por eso, más vale prevenir que curar. Una vez ocurrido el problema, de nada servirá buscar precipitadamente el remedio paliativo, ni una forma artificial de protección sin providenciar una defensa anticipada para fortalecer la resistencia total del hombre individual, indivisible, colectivo.

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CONDICIONES BASICAS PARA LA SUPERVIVENCIA COLECTIVA

 Inicialmente, la nieve y los hielos permanentes del polo boreal y de las montañas altas del hemisferio norte se derretirán al mismo tiempo, liberando una enorme cantidad de agua en los mares y ríos. Esto ya fue explicado. Ese cambio repentino en el equilibrio terrestre alterará el eje de la tierra, haciendo que el ecuador tropical reciba la influencia directa del súbito cambio de presión atmosférica por la explosión nuclear.

Por causa de ese cambio repentino del aspecto terrestre, ocurrirá la dislocación y la alteración de la temperatura, de los fenómenos atmosféricos, de la posición geográfica y de la costra terrestre, trasponiéndose la zona glacial hacia la zona tropical y la zona seca a la húmeda. Aún más, nubes cargadas de radiactividad mortal, llenarán el cielo, incesantemente y en todos los lugares de la tierra. Por consiguiente, es necesario preparar las condiciones físicas y mentales indispensables, individuales y colectivas, para sobrevivir en el mundo catastrófico, infernal, que va a llegar de aquí a pocos años.

¿Qué condición fundamental tenemos para la supervivencia?

Cuando se pierde el control público de la sociedad humana, una vez terminada la guerra nuclear, ya no será de utilidad el dinero, los títulos, las posiciones sociales, la autoridad, la riqueza ni tampoco la propiedad; ocurrirá entonces la lucha física violenta por la supervivencia, con motines, sublevaciones, destrucción, incendios, robos, saqueos, asesinatos y hasta guerras civiles. Quien haya atravesado una experiencia de guerra puede entender lo triste que es. Pero felizmente o infelizmente, los pueblos de América del sur casi no los conocen. Sólo pueden imaginar. Ni siquiera conocen el frío excesivo. Pero ahora lo conocerán.

Por lo tanto, la cosa más importante para la supervivencia en la tierra, antes de todo, es necesaria una fuerte unión, global y ordenada, entre personas serias y seleccionadas, formando la comunidad dirigida por el orden del Universo.

Las tres condiciones indispensables para la supervivencia sobre la tierra son:

1-   comida y bebida

2-   vestuario

3-   morada

Esas son las tres categorías de necesidad para vivir: comer, vestir y techo. Esa es la base

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CONSEVACIÓN DE LAS PROVICIONES DE BOCA

 La primera condición es la conservación de las provisiones de boca. Eso es lo primero, pues el alimento es la categoría primordial para la supervivencia humana. Antes de todo y en primer lugar, es necesario comer. Si queremos vivir, debemos comer. Aún en medio de las calamidades, se siente hambre.

Muchas personas me preguntan:

-“¿Podrá resolver este caso la macrobiótica?”

Y yo siempre contesto:

-“Mientras hay voluntad de comer, hay esperanza.”

En verdad el alimento es la base.

Las siguientes son las decisiones fundamentales para la conservación de los alimentos:

-¿Qué alimento?

-¿Cuándo?

-¿Dónde?

-¿Cuánto? y

-¿Cómo?

Esta es la base para conservar el alimento.

Dentro de la alimentación lo más importante es el agua.

Aún sin tener qué comer, pero teniendo agua podemos vivir bastante tiempo. El líquido es lo más importante. Claro que el aire viene en primer lugar, pero eso no faltará. Debemos resolver el problema del agua. Lo ideal es tener un pozo cubierto.

Después, la sal natural. Al paralizarse los transportes, faltará la sal. Será necesario tener una reserva de sal natural.

También necesitaremos reservar los cereales integrales en grano: arroz, arroz moti, trigo, trigo sarraceno, cebada, centeno, panizo, y lo que en Japón llamamos “hie”, una semilla triangular que se encuentra junto al arroz. El hie es más Yang que el arroz y muy bueno para comer.

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Una vez terminada la guerra, la tendencia será alejarse, buscando las zonas más altas, donde se encuentran muchas variedades de cereales, también de granos pequeños. El sorgo es uno de ellos. Es muy buen alimento y además fácil de plantar en cualquier lugar.

También necesitaremos avena, maíz y gramíneas en general, y también leguminosas como poroto azuki, el garbanzo, soja negra y amarilla. La soja negra es la mejor porque es más Yang.

Esa es la parte principal de nuestras reservas alimenticias.

Veamos ahora los alimentos secundarios:

Las hortalizas naturales de cultivo silvestre que son las mejores y más adaptables: bardana, zanahoria, raíz de loto, rábano blanco (daikon) y negro, nabo francés (kabu), rabanito, cebolla, cebollón, chalote, nira, acelga, achicoria, morrionera… esas son las más comunes. Debemos sembrar y plantar todas las verduras que podamos, para estudiarlas mejor.

Sólo explicar no es suficiente, será necesario mostrar ejemplares.

También el berro es interesante y es una verdura bastante resistente. El berro nativo no se quema y se mantiene aún bajo la nieve. El trifolio también, una planta resistente y que no mata la nieve.

También el crisantemo de primavera es primitivo, pero el de otoño es excesivamente Yin. El de primavera pasa el invierno más riguroso, resistiendo la temperatura baja.

Existe también la col silvestre y la petasita. Este último se llama “fiku” en Japón. Se lo encuentra asimismo en los Alpes, en Suiza y norte de Italia. Existe una buena cantidad en el Brasil. Casi todas las chacras de japoneses lo tienen. En el sur del Japón el Auki es una planta bastante pequeña, porque allí hace más calor. En el extremo norte Hokkaido, tienen el tamaño de un paraguas! Cuando estuve en Chamonix, en Francia, encontré bastante Auki. Allí el agua de los arroyos es bien helada debido al deshielo de los Alpes. Aún en el verano hay bastante hielo y nieve, que al derretirse corre por los frío arroyos. El Auki es una planta muy buena para fortalecer la sangre y el corazón, cura rápidamente la tos, usando el Auki como alimento. Es un poco amargo pero sabroso. Tenemos también el diente de león, el caruru, el picao, el llantén, muchos lo conocen como hierba medicinal, pero se puede comer fresco como verdura y tiene muy buen sabor.

Es interesante… nuestra comida es nuestro remedio.

La comida que no tiene valor como remedio, no vale nada.

El confri es también una planta muy buena, bastante resistente y nutritiva (crece muy bien en Uruguay y Argentina).

También tenemos el cará (especie de tubérculo grande parecido a la batata), el ñame y el zapallo (el mejor es el hokkaido, pequeño, duro, seco y dulce).

Estas son las plantas comestibles silvestres; las plantas que comen los animales herbívoros. Si uno tiene dudas sobre si son o no comestibles, podemos ofrecerles a los conejos, si éstos los comen es que también nosotros podemos comerlos. El conejo es nuestro maestro. El nos indica.

Una vez terminada la segunda guerra mundial, me fue necesario llevar una vida fugitiva en China. No había comida pero había muchas hierbas en los campos. Entonces yo buscaba las plantas que tenían marcas de diente de liebre… y sabía que las podía comer.

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Podemos comer las algas marinas secas (gruesa, mediana y fina) en general. El único problema es que las algas son fibrosas y duras y por lo tanto difíciles de digerir, pero preparándolas bien se pueden comer.

Ya dimos muchos detalles respecto de las prácticas agrícolas en otros libros ( Ver “Principio Único” Tomio Kikuchi 1978 en Portugués), con muchos datos respecto de la topografía ideal, que debe ser de montaña, campo o medio campo, a una altitud mínima de 800 metros sobre el nivel del mar. Lo ideal es que haya en el lugar un buen suministro de agua corriente, los lagos tienen la tendencia de acumular, y por lo tanto deben ser evitados.

En cuanto a la región más adecuada, existen muchas. El sur del estado de Minas de Gerais es una de ellas, pero existen muchas otras y será necesario investigar en forma colectiva para recibir informes sobre tierras para llegar a una conclusión.

En verdad es necesario dedicarnos a la producción agrícola con conciencia, desarrollándola globalmente, hasta llegar a la fuente de nuestro abastecimiento de provisiones. De nada sirve si realizamos una macrobiótica parcial. Nuestra actitud debe ser global.

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Las manufacturas de productos agrícolas

 Este ítem importante se refiere a la preparación manual de productos agrícolas, su conservación por largo tiempo como conserva. Eso será fundamental para nosotros.

Las manufacturas de productos agrícolas son la forma ideal de alimentación portátil, preservativa y preventiva para largos viajes y para casos de emergencia.

El principal entre estos alimentos es el arroz integral cocido al vapor por ½ hora o cuarenta minutos sin sal y secándolo bien al sol. Durante la II Guerra Mundial, todos los soldados orientales de China y Japón cargaban este arroz por largo tiempo. No es necesario cocinarlo antes de comer, basta agregarle agua. No se deteriora ni es atacado por insectos. Esa forma de alimento se llama “hoshii” en el Japón y es bien conocida.

Un romance tradicional de Japón cuanta como un samurai usaba siempre este arroz en sus largos viajes.

No se le debe salar, porque si tiene sal atrae la humedad. Esa forma de arroz ya es bien concentrada…bien Yang. Si necesitamos sal se la agregamos al comerlo.

Se puede hacer lo mismo con el arroz glutinoso –el moti integral-. También se puede usar arroz integral tostado pero es demasiado Yang.

También es muy útil la masa de arroz integral común y moti integral, cortada y bien secada al sol. Se hace una masa, sobando el arroz cocido y después se corta en tajadas bien finas que se ponen a secar al sol. Es un alimento muy bueno y tampoco se deteriora. Podemos mezclar en esa masa antes de cortar, alga marina cortada y pulverizada, clorofila seca, sésamo tostado o soja amarilla o negra, tostada y machacada.

Esta masa dura de 2 a 3 años. También gusta mucho a los niños como bocadillos. Se puede freír o asar sobre una chapa y queda como un bizcocho.

Uemura el hombre que conquistó el polo norte, llevó consigo esas cosas, cuando realizó esa hazaña sólo.

Otra cosa que se puede hacer son bizcochos de harinas integrales para que queden bien secos. Es el plato preferido de los niños.

Veamos ahora las hortalizas cocidas al vapor y bien secas, para guardar.

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Raíz de loto, zanahoria, rábano blanco (daikon) y negro, cará, ñame, zapallo hokkaido, y muchas otras legumbres resistentes. Todas pueden ser cocidas al vapor y secadas al sol.

En cuanto a la salsa de soja y al miso de soja naturales, queremos organizar un curso especial para enseñar su fabricación. En el Japón, un grupo de macrobióticos consiguió transformarlos en polvo. Eso es muy interesante porque así pueden ser llevados en viajes con facilidad.

El poroto de soja fermentado llamado “natto”, es un ejemplo de proteína vegetal preparado de manera bien típica, como reserva alimenticia. Tiene mucho gusto y es fácil de preparar:

Lo ideal es usar el rastrojo del arroz. Se extiende en el piso en un espesor de 1,5 a 2,5 cm. Y luego se extiende el poroto de soja medio cocido en un espesor de 2 a 3 porotos y se cubre con más paja de arroz, manteniéndose una temperatura de 40 a 42 grados centígrados. Para controlar esta temperatura se usa un termómetro y si es necesario se puede cubrir con un paño permeable. No se debe cubrir los porotos herméticamente porque las enzimas de la fermentación deben respirar. En invierno se puede colocar botellas con agua caliente en derredor de la cobertura de paja durante la noche.

En el mismo rastrojo de arroz existen enzimas que ayudan a promover la fermentación. El rastrojo de arroz es ideal pero se puede usar sapé (una planta gramínea). Como la soja cocida entra en contacto con la paja, conviene limpiar bien esta última, antes de esparcir los porotos.

Una vez esparcido y cubierto, se deja descansar una noche entera, cuando entonces comenzará a criarse una goma viscosa que suelta hilos cuando se separan los porotos con los dedos. Se deja descansar ½ día más y entonces se mezclan los porotos con un poco de sal y se colocan al sol para que se sequen bien. No se debe dejar que la fermentación pase del punto.

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Podemos también secar el aduki después de cocinarlo y salarlo un poco.

Lo importante es hacer que todos los porotos se sequen de una sola vez, pues si demoran en secarse se pudrirán, lo ideal es esperar un buen día de sol para deshidratar los porotos. Existe también el tofu seco (cuajo de soja seco)* (ver “Arte fundamental de la vida” B. Kikuchi).

Tenemos también las conservas de hortalizas naturales, preparadas con sal, shoyu (salsa de soja), miso o película de arroz.

En la escuela servimos esas conservas todos los días.

Se pueden elaborar con raíz de loto, bardana, zanahoria, rábano blanco (daikon) o negro, estas últimas son una excelente fuente de vitamina K.

También el ajo es muy bueno. Se conserva en miso, así como el alga gruesa y en comfri. Esas cosas se conservan muy bien. Ya mencionamos la utilidad de la ciruela Umeboshi.

También será necesario reservar sésamo y aceite de sésamo. Deben aprender a hacer furitaki (furikake) de clorofila. Este es un condimento bien seco y fácil de llevar. Se coloca sobre el arroz integral como el gomasio. Pero se pone menos sal y puede hacerse con diversas hojas y raíces mezclados o no.

La Tekka es también un buen alimento pero no es fácil de preparar bien, cuando está bien hecha no se descompone y puede durar hasta 5 años. Teniendo Tekka no se necesitan otros platos secundarios.

Hablaremos ahora sobre la reserva de semillas de cereales y hortalizas, para comer o sembrar. Estas no deben faltar y será preciso guardarlas. Es necesario tener una reserva de semillas. En especial la de cereales con cáscara, que duran mucho tiempo. Por eso será mejor dejar los granos de cereales sin descascarar, haciéndolo a medida que se necesiten para comer.

Esos son los alimentos que básicamente, deberán constituir nuestra alimentación diaria. Cuando en su preparación tomamos en consideración las cualidades y proporciones, las condiciones climáticas y la condición de las personas que con ellos se alimentarán, produciremos refecciones completas y realmente útiles para adaptarnos a cualquier situación.

La persona acostumbrada con la comida artificial, sensual, lujosa, variada y costosa, así como quienes no gustan comer el alimento frugal, simple, moderado y no comercial, esas personas ya están descalificadas. Ese tipo de persona, semisuicida, morirá infaliblemente luego de comenzada la catástrofe mundial revelando claramente su resistencia fingida y su durabilidad simulada.

A quien les disgustan los alimentos naturales y los cereales integrales por causa de abusos de una alimentación engañosa, evidentemente, ya perdió la condición fundamental necesaria para la supervivencia.

Fin de la primera parte

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Fuente: “Guerra Nuclear” Sobrevivencia y Destino Humano

Tomio Kikuchi

 

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SEGUNDA PARTE DE LA PUBLICACIÓN “EL DO ANDINO”

Posted in macrobiotica andina with tags , on mayo 2, 2013 by circulodaikon

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SEGUNDA PARTE DE LA PUBLICACIÓN “EL DO ANDINO”

LA MAGIA DE MOISES:

Para terminar esta exposición regresaré al tema del “pueblo escogido” y de sus “sagradas

escrituras”: La Biblia. Es decir sobre la concepción impar del cosmos y del otro extremo, o polo,

el cual no es la pluralidad, sino la naturaleza PAR de la diversidad, la existencia de un cosmos binario o par.

Les decía que el pueblo Puquina es un pueblo soñador, bucólico; les estaba refiriendo un cuento

que decía así… al pueblo de los soñadores, les llegó un alfarero mágico que traía entre sus

bolsas un polvillo que tenía una propiedad maravillosa, con el que se podía fabricar cántaros en donde las personas al introducirse y dormir y soñar, guardaban allí sus sueños. Entonces este alfarero misterioso que llegó, fabricó utilizando este polvillo mágico estos cántaros inmensos y donde las personas podían entrar, dormir, soñar y luego cuando entraba otro y soñaba lo mismo que el anterior, es decir el sueño quedaba embalsado, quedaba ahí y podía ser“soñado” por otro “durmiente”. Bueno, la cosa fue que se hicieron cientos de cántaros con sueños atrapados; así los “cántaros de sueños” estaban pues regados en el pueblo y a cual mejor sueño, uno quería soñarse algún tipo de sueño de ser millonario, un sueño erótico, un sueño de viaje espacial, uno escogía su cántaro y entraba y soñaba…, pero como lo bueno no puede durar…tuvo que suceder algo catastrófico, algún borracho se metió en unos de estos cántaros y se soñó con lo que todo

borracho se sueña: con enormes remolinos, y claro, espantado salió corriendo del cántaro y el cántaro cayó al suelo y se rompió… y el sueño quedó libre, los remolinos comenzaron a

romper los otros cántaros y los sueños comenzaron a quedar libres… y fue así que desde ese momento la gente de este pueblo ya no pudo distinguir mas entre la realidad y los sueños...

Ese es mi pueblo bucólico y soñador, y estas palabras escritas de este documento, también son un sueño guardado, que yo pido no guardar mucho tiempo.

Yo creo que la magia que usa Moisés para poder imponer un proyecto histórico, son estos

cántaros para atrapar los sueños, los libros o la escritura como la “palabra de Dios”, porque es Moisés quien comienza a escribir la Biblia, embriagado por la pasión del poder, por el dominio o enajenación de sus hermanos, él comienza a redactar, a desarrollar su propuesta, la magia que usa es la escritura, comienza a escribir la historia, comienza a sistematizar las experiencias, los métodos del pueblo de Israel para poder desarrollar, primero su liberación de Egipto y después el sentirse el pueblo escogido y el imponer una propuesta histórica fiel a su concepción, una propuesta de civilización.

Cuando la humanidad de alguna sociedad o cultura no tenia aun una escritura o mejor aun,

carecía de una simbología, para guardar sus conocimientos, recurrían al ritualismo de los “mitos fundadores” o de los descubridores de aquello que valía guardar eternamente. Así, el ritualismo es una forma de guardar lo que debe ser eterno. El ritualismo, o ceremonias como una serie de secuencias a través de las cuales se guardaba en la memoria colectiva de sociedades secretas (élites, primeras aristocracias, o “pueblos escogidos”) la forma, por ejemplo, de conseguir y forjar el acero, necesario para la guerra o para el dominio de una elite humana, sobre una periferia. Los japoneses fabricaban el mejor acero en los 800 a. c. y conservaban su secreto frente a los extranjeros y visitantes a través de los extraños rituales de sus clanes. Pero el acero sirve para conquistar por la fuerza a los pueblos, Moisés necesitaba algo mas sutil, quería conquistar el alma, el espíritu de los pueblos, por eso uso la escritura que heredó de Thot el egipcio, y que en su idioma significaba: La palabra de Dios. Pero la escritura podía guardar cualquier sueño, hasta el de un borracho afiebrado por el poder, se necesitaba eso, el mejor sueño de poder: homogeneizarlo todo y someter a todos a través de “un creador único”.

Para los alquimistas (una elite) existían dos principios: El azufre que era todo lo inflamable y pasajero, y el mercurio que era todo lo denso y permanente; basados en esto establecían las siguientes correlaciones: El cobre, es venus, es frágil, es mujer, vs el hierro, es marte, es fuerte, es varón. Pero, todas estas teorías se basaban en analogías, cuando se demostraba que la analogía era falsa, la teoría se venia abajo.

La escritura nace como un intento de des-ritualizar los mitos y los procedimientos de la memoria, es decir, se intenta hacer eterno, ya no un procedimiento basado en acciones, sino, a través de analogías, ya no de prácticas, sino de procedimientos puramente mentales o “técnicas teóricas”, el recuerdo de un saber o conocimiento a través de símbolos primero y después de signos con un contenido mas o menos fijo: ¡“sueños guardados”!. Cabe acá mencionar las deficiencias de las escrituras como signos de contenido completo, en comparación del lenguaje analógico de los símbolos como sistemas abiertos de significación.

 Sin embargo, no toda “escritura” nos lleva por los derroteros de la escritura occidental, basada en fonemas, que son descompuestos en letras que recuerdan sonidos emitidos por las cuerdas bocales. Este tipo de escritura crea la ilusión de “guardar” conceptos, contenidos o significados (en el sentido que le da F. de Saussure); pero sobre todo nos crea otra ilusión mas peligrosa, pero no por eso inútil, cual es la de hacer estático el pensamiento, conocimiento o “saber”. Hacer estático un pensamiento, significa algo así como sacarle una foto, para luego analizarlo, sistematizarlo y comunicarlo. Pero a los sueños y pensamientos no se les puede sacar una foto, ni guardarlos en cántaros.

Este complejo proceso de formación del habla dinámica, que tiene sus leyes “fonológicas,

gramaticales y sintácticas de coerción decreciente”, que son leyes muy complejas y que solo

se pueden estudiar cuando “el habla es dinámica”, son violentadas, alteradas y hasta rotas cuando se les somete a la escritura. Es decir la posibilidad de “escribir el habla” altera gravemente las leyes del habla misma, porque permite un manejo mas complejo del lenguaje y del pensamiento.

Se puede concluir, siempre hipotéticamente, que a partir del uso de la escritura se puede “trucar”el habla.

Y debemos dejar esta reflexión, puesto que nos lleva a temas mucho mas complejos y difíciles de desarrollar aquí. Sin embargo sacaremos una conclusión, a ser considerada en el trabajo final: Que la escritura permite un manejo especial del habla, una de cuyas consecuencias inevitables es la mayor facilidad para la mentira, es decir, que la escritura va a permitir mayores posibilidades de guardar, sistematizar y difundir “falsedades”. Con la escritura, sería mas fácil “engañar” o,

digámoslo en positivo, “engañarse” con la escritura. Pero sucede también lo contrario que permite guardar, sistematizar y difundir o comunicar “verdades” o conocimientos que coinciden con la realidad. Sin embargo, se puede afirmar que cuando uno habla es mas difícil mentir que cuando uno escribe. Es mas fácil hacer eterna la mentira con la escritura, porque la falsedad no es funcional a la realidad. Sin embargo, la verdad hablada no solo es funcional a la realidad, sino que es la representación analógica de la realidad misma, en este sentido la verdad persiste en el tiempo, en la memoria de los humanos, sin necesidad de la escritura, pero no suele suceder lo contrario. Con esto

no sostengo que la escritura es “mala o buena”, sino que es un instrumento peligroso, porque nos puede llevar a no distinguir la realidad de la fantasía.

Ahora, yo estuve tratando de ver quien era Moisés y hay bastantes estudios sobre él, pero un texto me llamó mucho la atención que es el texto de Sigmund Freud, que lleva de título “Moisés y la Religión Monoteísta”, allí se plantean cosas interesantes sobre su vida y sobre su propuesta.

Freud cree que se trataba de un sacerdote de una iglesia, de una escuela filosófica o religión

egipcia monomaniaca que era la del Dios Aton y su Templo, Aquenaton. Allí, crían al niño

Moisés, al parecer abandonado por los Israelitas; o tal vez, un mestizo hijo de hebreo con egipcia,

lo cierto es que este niño desarrolla un trauma con su educación, este es educado en esta escuela cuyos conocimientos él los usa para liberar al pueblo de Israel. Toma injertado un Dios del propio pueblo de Israel que se llamaba Yhave y que según Freud era un Dios volcánico y caníbal, y lo “cruza” con la filosofía, o alta filosofía del templo de Aquenaton y de esta suerte de mestizaje cultural surge la religión de Jehová. Con el tiempo, la rigurosidad y dureza de sus principios y mandamientos fueron tales que este pueblo acumuló tantas deudas morales (y tal vez también materiales) hacia su sacerdote que finalmente quisieron y planearon liquidarlo, sacrificándolo.

Aquí hay una especulación muy interesante de Freud pero que revela ya la concepción

UNITARIA misma del hombre occidental, que es correspondiente a la acumulación de odio

contra el que se apodera del poder opresor del creador o padre creador y dominante; que es la teoría del “sacrificio del padre de la horda”, es decir la historia de los hermanos que se ven desposeídos por el padre, desposeídos de las mujeres y de los bienes, finalmente los hermanos, encabezados por el “hermano mayor” planean y liquidan al padre y luego…se lo comen. Esto como un “rito” tradicional se repite en el pueblo de Israel hasta el sacrificio de Cristo; que es también el trasfondo de la eucaristía cristiana. Este es, lamentablemente, el trasfondo y sentido de la religión de los occidentales cristianos. Y no tienen ningún derecho a decir que todos los pueblos tenemos estas mismas “estructuras psíquicas” cruentas y grotescas.

Para mi esta muy claro que hay coherencia en esta línea de continuidad de estos “sacrificios rituales” desde Moisés hasta Cristo y las consecuencias de la aplicación vivencial a la historia humana de la filosofía neoplatónica, prácticamente hay una suerte de reforzamiento de esta propuesta cruenta, pero funcional y coherente consigo misma al egolatrismo y la mezquindad de ciertos humanos que existen en todas las culturas, pero que en Occidente son los que hegemonizan su cultura, los mas atrasados, los mas débiles, los mas egoístas. Yo creo que con estas herramientas conceptuales se puede tener algo de claridad entorno al desarrollo de esta propuesta civilizatoria o de este proyecto histórico occidental y cristiano.

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EPÍLOGO

 

Terminaré diciendo que la forma como diferencian la cultura occidental de la cultura andina los comuneros en mi tierra, dicen que el occidental es como un fruto que tiene solo una semilla en el corazón. Cuando uno parte un durazno encuentra solo una semilla, pero cuando se parte una

manzana se encuentran semillas pares, a veces cuatro; esto es una fórmula figurada de decir lo siguiente. A mi me lo han enseñado así. Nosotros los seres humanos en realidad tenemos cuatro corazones con dos funciones, dos corazones son para oprimir o contraer hasta un centro un mínimo y otros dos que sirven para expandir, estos son, el sístole y el diástole. En este entender es fácilmente identificable el movimiento hacia el interior como el UKU PACHA o circulo interior que vimos antes, el antes que en realidad está adentro. Y el movimiento expansivo, este es el HANANPACHA que es lo expansivo-potencial, lo que está después, lo que viene, lo que está encima, lo que está afuera, y por último la vida de la que partimos, que es el círculo transitorio del aquí y el ahora, que es el KAY PACHA, el de los llankayniyoc. En el quechua estos conceptos son bien precisos. Entonces el kaipacha en realidad es lo único existente, es el presente; el pasado ha existido y el futuro va existir, pero el mundo del aquí y del ahora, el que captura nuestra conciencia, nuestro cerebro conciente, ese es el kaipacha. Y esta tradición si está muy fuertemente todavía viviendo en nuestro pueblo, estos tres mundos si están presentes, yo utilizo esta simbología porque a mi me la han enseñado así. Esta simbología de los círculos concéntricos está también en los templos circulares antiguos y en realidad expresan una dinámica, expresan una concepción de lo que es el tiempo, el cosmos y como es que funciona la dualidad cósmica que va de la contracción mínima a la expansión máxima, y nuestro mundo que es una especie de umbral, el umbral en donde vivimos, el umbral que captamos, que capturamos con la

conciencia del kaipacha.

Los que deben iniciarse en el Qhapaq Ñan, los hombres y mujeres “consagrados” a la Qhapaq Kuna, deberán caminar luego por la Cheka Luwa o ley de la verdad usando la luz de la “Tawa” en este umbral de conciencia que es el Kay Pacha, y ampliarlo hasta atravesar el “Punku”, o puerta Inka trapezoidal que nos abre la comunicación con nuestro PAR VERDADERO, con el otro cosmos, con la zona en que habita el “nagual”  con la zona que esta mas allá de la civilización.

 

PUBLICACIONES CIRCULODAIKON.

FUENTE: JAVIER LAJO

El presente es una transcripción corregida de una Conferencia en la Universidad Ricardo Palma, en la ciudad de Lima. JAVIER LAJO, Es comunero de Pocsi del Pueblo Puquina en las alturas de Arequipa ha egresado de la Licenciatura de Economía de la PUCP y ha seguido estudios de Sociología en la Universidad de Chile en Santiago; actualmente viene siguiendo el postgrado de Filosofía de la UNMSM de Lima. Es dirigente y promotor del movimiento indígena peruano; ha publicado muchos artículos y ensayos en diferentes diarios y revistas a nivel nacional e internacional, aportando en el desarrollo del pensamiento y filosofía indígena del Perú y la América Andina. Ha sido Responsable Fundador de la Revista “Pueblo Indio” en la década de los 80 y Director Fundador de la Revista “Pachakuti” Revista de Información y Teoría de la Resistencia Indígena, de reciente publicación

 

 

TOMIO KIKUCHI

Posted in Tomio Kikuchi, Uncategorized with tags , on febrero 13, 2013 by circulodaikon

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TOMIO KIKUCHI, nació en Japón en la provincia de Tochigui el 12 de febrero de 1926. Vino al Brasil en 1955 y se nacionalizó Brasilero el 20 de abril de 1972.

Vivió su infancia y adolescencia en la propiedad rural de sus padres hasta su juventud, cuando fue llamado para combatir en el frente de la II Guerra Mundial, donde fue gravemente herido en combate.

Considerado muerto por las Fuerzas Armadas Japonesas, enfrentó, juntamente con algunos compañeros sobrevivientes, dos años de persecución y penurias, hasta conseguir retornar a su hogar.

Después de recuperarse físicamente, se dirigió a Tokio donde realizó estudios universitarios en diversos campos. En medio de la infernal atmósfera creada por la derrota Japonesa, buscó desesperadamente algo que diera sentido a su vida. En esa época, encontró al Dr. Radhabinod Pal, Presidente de la Universidad de Calcuta y de la Asociación de Derecho Internacional, quién lo impresionó fuertemente con sus conferencias proferidas en Tokio para buscar el surgimiento moral de la juventud Japonesa.

Otro inspirador del Profesor Tomio Kikuchi fue el Sr. Yukio Ozaki, diputado que luchó en pro de un gobierno mundial que transcendiese a los intereses exclusivamente nacionalistas. Ozaki correspondía tanto a las expectativas del pueblo Japonés que jamás gastó un centavo para elegirse diputado, cargo que ocupó durante 60 años consecutivos, considerado como el mandato político más largo de la historia mundial.

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El Profesor Tomio Kikuchi también fue motivado por el Dr. Kenzo Futaki, médico y científico altamente reconocido por la comunidad científica internacional en el hecho de haber descubierto la espiroqueta de la peste bubónica. El Dr. Futaki tuvo éxito al transcender los límites del discernimiento puramente tecnológico en diversas áreas, convirtiéndose en un hombre de gran valor para la humanidad.

Después de terminar los estudios universitarios, Kikuchi empezó a dedicarse activamente a levantar la moral del pueblo Japonés, que había sido prácticamente destruida por la derrota sufrida en la II Guerra Mundial.

En el desarrollo de ese trabajo conoció al Profesor Georges Ohsawa (Nyoiti Sakurazawa), sintetizador y divulgador de un conjunto de confirmaciones de la naturaleza, a las cuales denominó como PRINCIPIO UNIFICADOR. Simple en su formulación, ese principio es una de las palancas verbales más potentes descubiertas por el ser humano. Es un principio capaz de permitir a quien lo conoce un comportamiento adecuado en medio de todos los fenómenos y situaciones, constituyéndose también en un discernimiento criterioso con relación a las teorías y técnicas de la ciencia, el arte y la filosofía.

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Dudoso en un comienzo, frente a la simplicidad de estas enseñanzas, Kikuchi fue gradualmente confirmando el valor de la personalidad de Ohsawa y entonces se convirtió en su discípulo.

Enfrentó entre 1948 y 1953, una disciplina estricta y rigurosa como miembro del Instituto Principio Único, entidad ésta que tuvo por objetivo la preparación de líderes responsables para la sociedad. Fue director de la Escuela MAISON IGNORAMUS y responsable por el departamento editorial CENTRO DE ESTUDIOS GEORGES OHSAWA, en Tokio. Estimulado por Ohsawa, se dedicó al estudio de la medicina transformal, orientando a personas enfermas, incluyendo casos considerados como desahuciados por la medicina formal convencional.

A su llegada a Brasil en 1955 vino con firmes propósitos de autorrealización y transformación social. Desde entonces viene desarrollando y divulgando un proceso educativo vitalizante y evolucionario basado en la educación simultánea de pensamiento, sentimiento y voluntad a través de la práctica del autocontrol de la alimentación mental, la alimentación física, la respiración y el movimiento.

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Atento a la precariedad de la condición humana moderna y convencido de la imposibilidad de existencia de una individualidad potente sin una sociedad competente, Kikuchi viene formando gradualmente un sistema educativo en función de la necesidad de supervivencia y de su compromiso de evolución solidaria.

Desprovisto de preconceptos discriminatorios de cualquier especie, ya sean étnicos, místicos, políticos o sexuales, y sin finalidad lucrativa, ese sistema educativo está siendo liderado por el Instituto Principio Único, el Centro Internacional de Autoeducación Vitalicia, la Comunidad Escuela Musso, la Academia de Aikido Mussubi, la Escuela de Nutrición Satori y la Editorial Musso Publicaciones, entidades que funcionan en San Paulo, Brasil.

Al llegar a tierras Brasileñas con casi treinta años de edad, Kikuchi tuvo que enfrentar la difícil barrera de la lengua extranjera. A pesar de eso, hoy es indudablemente el inmigrante de origen Japonés con el mayor número de obras editadas en Portugués. Son libros que responden desde las cuestiones fundamentales para la existencia humana (como la alimentación, el control de la salud/enfermedad o la sexualidad) hasta las dudas más complejas de carácter sentimental y espiritual, evitando responsablemente tanto el tecnicismo como el misticismo, Kikuchi es uno de esos raros autores que consiguen determinar lo que hay de esencia universal en la milenaria cultura de extremo Oriente, hasta volverla accesible y aplicable en los días de hoy por cualquier persona y en cualquier lugar.

Es así como se diferencia de muchos que, por ignorancia u oportunismo, caen en el “Orientalismo” y en la explotación lucrativa del folclor, el esoterismo y la mistificación.

El Profesor Kikuchi viene acompañando de cerca el desarrollo de los acontecimientos mundiales, consciente de la importancia de esta época para la determinación de estrategias y procesos que posibiliten a los individuos y colectividades la supervivencia evolucionaria frente a los actuales conflictos que la humanidad está confrontando. Así en la década de los 90s, el profesor desarrollo un exhaustivo programa de seminarios, conferencias y conversaciones con líderes de los países de Europa Occidental, el este Europeo y los que pertenecieron a la Unión Soviética, como también de Japón, Estados Unidos y Cuba.

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Igualmente destacable es el viaje de confirmación del foco de la potencia histórica occidental, realizado por el Profesor Kikuchi en 1997, en el cual recorrió Lisboa, Roma, Catania, Siracusa, monte Sinaí y París. Como reconocimiento a la labor que viene prestando a la población de San Paulo con su trabajo educativo desde hace más de cincuenta años. El Profesor Kikuchi fue condecorado en 1998 por la cámara municipal de San Paulo con el titulo de “Ciudadano Paulista”.

En América Latina ya existen centros de estudio y actividades, bajo su orientación, en la mayoría de las capitales de diversos países y en casi todos los estados Brasileños.

El Profesor Tomio Kikuchi vive en Sao Paulo, Brasil, con su esposa Sra. Bernadette Kikuchi y cinco hijos.

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INYOLOGIA: Sobre el Monismo Polarizable

Posted in inyologia, macrobiotica with tags , on enero 15, 2013 by circulodaikon

Ohsawa

El principio del Universo

 El eterno orden del infinito Universo, como fue interpretado por Georges Ohsawa, es visto y comprendido de dos maneras: los siete principios Universales y las doce leyes de transformación.

Estas dos, se suplementan la una a la otra en interminables manifestaciones del Universo cambiante. Las vemos a través de nuestro entendimiento intuitivo y las conocemos como nuestro sentido común. A diario las experimentamos, estemos donde estemos y en cualquier momento, y nadie las puede negar. Todo existe y todo cambia de acuerdo con éstas.

Los términos Yin y Yang no representan ciertos fenómenos, ni son pronombres de ciertas cosas. Están demostrando tendencias relativas comparadas dinámicamente, y por lo tanto, deben ser entendidas en forma comprensiva. Por ejemplo, en nuestra vida diaria sobre esta tierra, experimentamos que en tendencia, Yin es más expansión, Yang en más contracción. En dimensión, Yin es más espacio; Yang es más tiempo. En posición, Yin es más hacia fuera; Yang es más hacia adentro. En dirección, Yin es más ascendente; Yang es más descendente. El color, púrpura, azul, verde son más Yin; mientras que amarillo, marrón, naranja y rojo son más Yang. En temperatura, más frío es más Yin; más caliente es más Yang. En peso, más liviano, Yin; más pesado, Yang. En influencia natural, el agua resulta Yin y el fuego resulta Yang. En la estructura atómica, los electrones y las partículas periféricas son más Yin; mientras que los protones y las partículas centrales son más Yang. En los elementos, el oxígeno, nitrógeno, potasio, fósforo, calcio y otros son más Yin; mientras que el hidrógeno, carbono, sodio, arsénico y otros son más Yang. En términos de luminosidad, más oscuro Yin; más claro Yang. En construcción física, más superficial y periférico, Yin; y más interno y central, Yang. En vibración, las ondas cortas y altas frecuencias son más Yin que las ondas más largas y las frecuencias más bajas que son Yang. En trabajo, más psicológico, mental, espiritual, son más Yin; y más físico, material y social, más Yang. En actitudes, más gentil, pasivo y receptivo, Yin; más activo, positivo, agresivo, Yang. En el mundo biológico, el reino vegetal es más Yin; mientras que el animal es más Yang. En botánica, la tendencia Yin es más hojas, alto, ramas numerosas, jugoso y de origen tropical; mientras que las raíces y las plantas más cortas, más contraídas, menos jugosas y de origen más frío, son más Yang. En sexo, femenino es Yin; masculino es Yang. En estructura corporal, los órganos más blandos y más expandidos como el estómago, intestinos, vejiga y otros son más Yin que los más duros, más compactos, como el hígado, bazo, riñones y otros que son más Yang. En los nervios, los más periféricos, más yin y más centrales, más Yang. En la función nerviosa autónoma, ortosimpático es más Yin y parasimpático más Yang. En sabores, más picante, agrio y fuertemente dulce son más YIn, mientras que menos dulce, salado y amargo son más Yang. En influencia estacional, el verano más cálido da una influencia más Yin, mientras que el invierno frío da una influencia más Yang.

Como podemos ver, por todos lados y en todas las cosas, sea en su integridad o en sus partes, cada manifestación de un fenómeno en la naturaleza y en este Universo puede ser observado y experimentado, comparado y comprendido en términos de Yin o Yang, o las antagónicas y complementarias fuerzas o tendencias que armonizan unas con las otras. La proporción Yin y Yang en el estado armónico de todas las cosas cambia constantemente. Así que eventualmente cada cosa se vuelve en su opuesto. El cálido verano se torna en invierno frío; la juventud en vejez; la acción en descanso; la montaña en valle; el día en la noche; el amor en odio; el rico en pobre; las civilizaciones se elevan y caen; la vida aparece y desaparece; la tierra se vuelve océano; la materia, energía; el espacio cambia en tiempo.

Estas son las leyes eternas que gobiernan todos los fenómenos visibles o invisibles, individuales o en grupo, la parte y el todo, el pasado y el futuro.

Representan la comprensión más alta que jamás haya tenido la humanidad y son la sabiduría nativa e intuitiva en cada uno de nosotros. Conociéndolas podemos trocar la enfermedad en buena salud, la guerra en paz, los conflictos en armonía. Representan la invencible y eterna constitución del Universo infinito, así como todos los fenómenos en él contenidos, incluso nuestra existencia y destino y todos los mundos.

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En tiempos antiguos

 

Todo el Universo está eternamente cambiando, y esta transformación ocurre de acuerdo al infinito orden del Universo. Este orden del Universo fue descubierto, comprendido y expresado en épocas diferentes y en varios lugares a través de la historia humana, formando las bases comunes y universales para todas las grandes tradiciones religiosas, espirituales, filosóficas, científicas, medicas y sociales. La manera de practicar este universal y eterno orden en la vida diaria fue enseñado por Fu-Hi, el emperador amarillo, Lao-Tzu, Confucio, Buda, Nagarjuna, Moisés, Jesús, y otros grandes maestros de la antigüedad, y ha sido redescubierto, vuelto a aplicar y enseñado repetidamente aquí y allá en los últimos veinte siglos.

Al observar nuestros diarios pensamientos y actividades, podemos ver que todo está en movimiento, o en otras palabras, que todo cambia: los electrones giran alrededor de un núcleo central en el átomo, la tierra rota sobre su eje mientras sigue su órbita alrededor del sol; el sistema solar gira alrededor de la galaxia; y las galaxias se alejan unas de otras a una enorme velocidad, a medida que el universo continúa si expansión.

Dentro de este movimiento incesante, se percibe sin embargo, un orden o patrón. Los opuestos se atraen unos a otros para realizar armonía, los similares se rechazan unos a otros para evitar la falta de armonía. Una tendencia se transforma en su opuesta, que volverá a su previo estado. Durante el día nos ponemos de pie y estamos activos, mientras que a la noche nos acostamos y descansamos. Repetimos ese patrón al iniciar la vida humana, crecemos desde una sola célula fertilizada hasta ser un embrión, luego siguen los procesos del nacimiento, crecimiento, madurez y muerte; luego una nueva vida repite el mismo patrón. Estos ciclos ocurren por doquier en la naturaleza.

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En el Génesis, capitulo 1, leemos, “En el principio Dios creó el Cielo y la Tierra”. Esto revela que el Infinito Uno se polarizó en las dos complementarias y antagónicas fuerzas Yin y Yang. Luego prosigue el Génesis las subsiguientes transformaciones resultantes de esta polarización, a través de las etapas de vibración (luz y oscuridad), partículas preatómicas (el firmamento o ionósfera alrededor de la tierra), el mundo de los elementos (tierra firme y agua), el reino vegetal (pastos y hierbas dando semillas), y el reino animal (seres vivientes en el agua, tierra y aire), llegando finalmente a la humanidad representada por Adán y Eva, masculino y femenino. Todo este proceso de la creación tomó siete días, eso quiere decir siete etapas de desarrollo en el cambiante Universo.

En la antigua China, esta comprensión fue revelada por Fu-Hi (aproximadamente 2500 años A. C.), el legendario sabio que interpretó la transformación interminable de todos los fenómenos en 8 trigramas.

Fu-Hi y sus sucesores usaron el término TAI-KYOKU o “ultima extremidad” para expresar el infinito Uno que polariza en TAI-IN o gran Yin y TAI-YO o gran Yang; estos dos estaban simbolizados por una línea cortada (- -), y una línea contínua (–) respectivamente.

Desde  esta polarización inicial, notaron que Yin y Yang se dividen nuevamente en dos, resultando luego en cuatro; y más adelante estos cuatro también se dividen resultando en ocho posibles combinaciones o etapas de transformación. Esto era simbolizado como ocho juegos de tres divididos e indivisos o líneas Yin y Yang que están creando los trigramas.

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las enseñanzas de Fu-Hi fueron ampliadas por muchos filósofos y pensadores de la antigua china, y luego se convirtieron en las bases para los 64 exagramas del I-Ching o libro de transformaciones o libro de cambios. Tanto Confucio (551-479 A.C.), como Lao Tzu (604-531 A.C.), estudiaron estas leyes de transformación y basaron sus enseñanzas en el subyacente principio de Yin y Yang.

A raíz de su comprensión del orden del Universo, Yin y Yang surgieron el Confucianismo y el Taoísmo que han influenciado enormemente la forma de vida de los países del lejano Oriente desde hace más de veinte siglos.

También en la antigua filosofía India Vedanta, que es el origen del Hinduismo y el Budismo, y otras enseñanzas, encontramos el principio del monismo dualista expresado en la imagen de Brahman, o dios, diferenciado en hombre (Shiva) y mujer (Shakti), este principio Universal está también expresado en el Shintoismo Japonés en el Kojiki (712) o libro de los antiguos eventos, y en el Nihon-Shoki (720), el libro de historia Japonés, todos estos compuestos de registros antiguos, leyendas y mitologías. En estas versiones sobre la creación del Universo, Uno Infinito, nombrado en la imagen de Dios, Ame-No-Minakanushi-No-Kami, Dios central celestial, aparece en el principio y Takami-Musubi y Kami-Musubi o Dioses de la centrifugalidad y de la centripetalidad, se manifiestan después. De estos surgieron todos los fenómenos del Universo entero en las imágenes de numerosos Dioses y espíritus, denominados Yaoyoro-zu-No-Kamigami, ocho millones de Dioses. Veamos la misma comprensión del Principio Universal en la mitología de los antiguos sumerios en medio oriente y las tradiciones de los Celtas en el norte de Europa, así como la comprensión original del Universo en el Zoroastrismo, y aquí y allá en las antiguas leyendas de la península de Yucatán y del norte de América del Sur. Las mitologías Griegas y Romanas, así como las Escandinavas, se integran también en esta comprensión de la creación del Universo y la vida.

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Las enseñanzas de Jesús estaban basadas en el mismo subyacente principio llamado Yin y Yang en Oriente. En el evangelio según Tomás, descubierto en 1945 en la región del alto Nilo en su versión cóptica, cuando sus discípulos preguntan:

“¿Cuándo vendrá el Reino?”. Jesús explica que no es más que este infinito universo, diciendo: “Mirad aquí” o “Mirad allá”. “Pero el reino del padre está extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven”.

Y más adelante explica: “Si os preguntan cuál es el signo del Padre en vosotros, decidles: es un movimiento y un descanso”

Y dice a sus discípulos, de cómo entrar y vivir en este infinito universo, “Cuando Hagáis de los dos, uno, y que el interior sea como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo, y cuando hagáis que el macho y la hembra sean uno sólo, para que el macho no sea macho y la hembra no sea hembra, cuando hagáis un ojo en lugar de un ojo, y la mano en lugar de una mano, y el pie en lugar de un pie y la imagen en lugar de una imagen, entonces entraréis en el Reino”

Jesús quería decir, en nuestra terminología, que cuando sus discípulos pudieran cambiar Yin en Yang y Yang en Yin y obtener la armonía a través de la unificación de los dos, entonces podrían entrar en el Reino y vivir en salud, libertad y felicidad.

El principio Universal de Yin y Yang es la comprensión común intuitiva que esta respectivamente simbolizada en el Judaísmo, Taoísmo, Shintoismo, Budismo, Zoroastrismo y muchas otras. Además de sus adaptaciones religiosas, podemos ver la aplicación de la misma comprensión en varias construcciones públicas y astronómicas. Así como en muchas artes, oficios y otros vestigios megalíticos entre las antiguas civilizaciones por todo el planeta, hasta en periodos comparativamente recientes cuando la civilización moderna se difundió por el mundo a partir del siglo XVI.

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También en tiempos relativamente recientes, ha sido observado y aplicado el principio Universal de Yin y Yang por muchos grandes filósofos y pensadores, en forma directa o indirecta.

Por ejemplo, entre ellos, Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), en su interpretación del desarrollo dialéctico, postulaba que los asuntos humanos se desarrollan en forma de espiral desde una fase unitaria, llamada por él Thesis, a través de un período de desunión, o Antithesis, y luego hacia un plano más alto de reintegración, o synthesis.

El principio de la dialéctica de Hegel fue, por supuesto, estudiado por Kart Marx, Friedrich Engels y sus asociados, y formaron la base de sus especulaciones filosóficas en el área política, económica y científica.

Albert Einstein (1879-1955), entre otros muchos pensadores científicos del siglo XX, percibió e antagonismo complementario entre el visible mundo de la materia y el invisible mundo de las vibraciones, o energía, y basado en esta percepción formuló su principio universal de la relatividad, en el cual estableció que la energía está constantemente transformándose en materia y la materia continuamente en energía.

En los últimos años de esta época moderna, el movimiento relativo entre Yin y Yang, fuerzas y tendencias antagónicas y complementarias, ha sido observado parcialmente y aplicado a los más variados campos.

El mundo de la electricidad así como el campo del magnetismo, involucra un flujo de corriente y carga entre polos (+) positivo (-) negativo, Yin y Yang. El equilibrio de la sangre se mantiene entre alcalinidad y acidez, así también como entre los glóbulos rojos y blancos. Las reacciones nerviosas autónomas cubriendo la extensa área de la moción automática a través de todo el cuerpo humano, responde a la relación complementaria entre las acciones orto y parasimpáticos. Las composiciones químicas, incluyendo DNA y muchas otras están compuestas entre grupos alternados de elementos Yin y Yang, en la década de los 70, el científico y biólogo alemán Martín Schöenberger, descubrió que los 64 hexagramas están intimamente relacionados con los 64 códigos genéticos, el matemático alemán Dr. Leibniz (1646-1716), quien a través de las relaciones de los 64 hexagramas, demostró la comprobación del sistema binario, que es el origen de la creación de las computadoras. El Dr. Leibniz solo se encargó de publicar la existencia del sistema binario, gracia a su relación epistolar con el Padre Bouvet, misionero francés en Beijing, quien le había mandado el cuadro de Fu-Hi con los 64 hexagramas, el mítico Fu-Hi inventor del sistema binario hace más de cincomil años!

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El Principio Único sistematizado por Georges Ohsawa fue actualizado y revisto por el Profesor Tomio Kikuchi:

 

Los siete Órdenes de la Naturaleza Universal:

 

1 Todo lo que tiene un principio, tiene un proceso y un fin, ternariamente.

2 Todo lo que tiene un frente, tiene un dorso, simultáneamente.

El dorso se transforma en frente y el frente se transforma el dorso, siempre simultánea y provisoriamente.

3 Cuanto mayor es el frente, mayor es el dorso, potencialmente.

4 No existen dos entes iguales.

5 Toda interacción es desproporcionalmente interligada.

6 Yin Yang y Rang son las dimensiones espiralazas de todos los fenómenos de polarizaciónes magnéticas.

7 Los ritmos de origen y finalización del Universo son efímeramente eternos.

 

Los doce teoremas de la interactividad refocalizante rítmica:

 

1 La naturaleza Universal está constituida de Yin (negativo) Yang (positivo) y Rang (interactivo), ternariamente.

2 Yin Yang Rang son producidos continuamente por el desequilibrio reequilibrador. Surgiendo del mundo inconstantemente permanente.

3 La índole de Yin (fuerza centrifuga y de expansión) y la índole Yang (fuerza centrípeta y de contracción) son relativamente opuestas.

4 Yin fortalece Yang y Yang fortalece Yin estimulados por la tercera fuerza Rang.

5 Yin repele Yin y Yang repele Yang, sin una interacción de Rang.

6 La fuerza de atracción entre índoles Yin y Yang aumenta desproporcionalmente al aumento de la tercera fuerza Rang.

La fuerza de repulsión entre las índoles Yin y Yang aumenta reequilibradamente a medida que se reduce la tercera fuerza Rang.

7 La naturaleza Universal es una aglomeración de elementos que evolucionan en espiral sustentando la desarmonía armoniosa.

Todos los fenómenos son producidos por la interacción de desproporciones variables de Yin, Yang, y Rang.

8 Todo se transforma y se mueve simultáneamente e incesantemente de Yin para Yang y de Yang para Yin por la interacción de Rang.

9 No existe Yin absoluto ni Yang absoluto. Yin y Yang son caracterizados por la tercera fuerza Rang.

10 No existe interactivamente ningún ente neutro, equilibrado, parado, armonizado.

11 Extremo Yin se transforma en Yang y extremo Yang se transforma en Yin en el tiempo y en el espacio por la interacción de Rang.

12 Todo sistema posee una parte central (interna) Yang interligada a una parte Yin (externa) periferica. 

 

 Fuente: I-Ching “una sabiduria sobre los cambios de la vida”

Dr. Chung Ching

“El libro de la macrobiotica”

Michio Kushi

INYOLOGIA

Posted in macrobiotica, Tomio Kikuchi with tags , on enero 2, 2013 by circulodaikon

simultaneidad

 

 

Inyologia e I-ching

 La inyologia organiza y coordina todas las existencias inconstantes y los movimientos condicionados de nuestro mundo relativo, siendo la base de la lógica universal.

Para la lógica universal de la Inyologia, es mucho más fácil reconocer un origen, una construcción, un proceso de transformación, un orden del equilibrio relativo, un destino, en fin, todas las cosas del mundo y del Universo, lo que por la lógica formal, dualística y antagónica, responsable por el gran desenvolvimiento tecnológico del mundo actual, por la criminosa violencia comercial y por la auto-destrucción industrial.

Esclarecimiento es una ante-visión, previsión, propiciados por el conocimiento de la lógica Universal del Principio Único sobre cualquier fenómeno o transformación en el mundo actual, ofrecemos una nueva visión de la vida, que es maravillosa, y es descubierta por nuestra propia capacidad, que es inmensurable.

El Origen del Principio Único es el pensamiento del I-ching. Entretanto, cuando se lee este libro antiguo, así sea el original, las traducciones o los comentarios, no es posible comprenderlo completamente. El propio filósofo Chino Confucio no llego a dominar el I-ching en su totalidad, aun de haberlo estudiado por años y trocando más de tres veces las capas rotas de su libro.

Lamentablemente, el I-ching causa a los hombres modernos una impresión de ser un libro complicado de adivinación y de ética obsoleta. Lo que ocurre, en realidad, es que casi todos los lectores de ese libro sienten una gran falta de utilidad práctica y de un aprovechamiento real.

El I-ching no es un libro de adivinación misteriosa, supersticiosa o especulativa. El I-ching, evidentemente nos muestra una gran capacidad humana en profecías y en la visión, en conocimiento y en la práctica. No obstante, el conocimiento y la práctica están condicionados por la interpretación limitada e individual, lo que suscita un desentendimiento entre los interpretadores, que se apoyan en sus propias sabidurías limitadas.

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Ese agarrarse a la sombra del I-ching, sin estudio, como un hombre que, se va a ahogar, se agarra de una hoja, nunca conquistará la vida maravillosa, a no ser que aprenda a utilizar la verdadera filosofía de vida del Principio Único.

El Principio Único es único, mas simple y más profundo esclarecimiento que a encontrado la historia de la humanidad sobre el origen y fundamento, la base, la causa, el motivo, la formación, el proceso y la circunstancia, la construcción, el equilibro, la razón, la existencia, la ley, el orden, etc., de todos los seres. El principio Único incluye, naturalmente, a Dios, el amor, la felicidad, la libertad, la salud, la paz, la justicia, la moralidad, la vida, la naturaleza, los elementos, las ciencias, la educación, el hombre, el sexo, la personalidad, la creatividad, la compatibilidad, el desenvolvimiento y las soluciones a todos los problemas creados por el hombre.

El Principio Único produce resultados inmediatos con la aplicación de las leyes del orden invariable del Universo.

 

Ejemplos:

  1. Aplicación experimental…simple, clara y fácil.
  2. Manera……………………concreta y concisa.
  3. Función…………………..teórica (idea) y práctica (técnica).
  4. Proceso…………..desenvolvimiento logarítmico espiralado.
  5. Realización………………interna y externa, de interacción.
  6. Observación (visión)……….global, micro y macroscópica.
  7. Expresión………………………….estética, dinámica y vital.
  8. Posición……………………………………….independiente.
  9. Tendencia….creación constante, cualitativa y cuantitativa.
  10. Definición…….lógica comprensible por cualquier persona.
  11. Posibilidad…………………………aprovechamiento infinito.
  12. Solución (conclusión)……síntesis analítica de la realidad.
  13. Resultado………………………………………útil y práctico.
  14. Orden……….…….equilibrio reversible, temporal y parcial.
  15. Destino….armonía fisiológica, biológica, lógica y cósmica.

 

Para poder confirmar el valor y la utilidad del Principio Único será necesario experimentar y estudiar los 7 aspectos fundamentales de la lógica Universal y los 12 teoremas y su aplicación a la vida diaria.

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La Inyología y la Relatividad

 

El Principio Único es una ciencia unificadora de la metafísica (que estudia lo abstracto, lo espiritual, lo incondicionado, lo ilimitado, lo indeterminado, la teoría) y de la física (que estudia lo concreto, lo material, lo condicionado, lo limitado, lo determinado, la práctica). Es una combinación de los dos elementos Universales Yin y Yang. Muchos aspectos de estos dos elementos ya son de conocimiento general, como los fenómenos de electricidad, la existencia de las fuerzas centrifugas y centrípetas, etc.

Yin y Yang son los brazos de la balanza universal y corresponden a los dos aspectos de manifestación: lo negativo y lo positivo, reacción y acción, relajamiento y tensión, dilatación y contracción, humedad y sequedad, frío y calor, ácido y alcalino, clorofila y hemoglobina, causa y efecto, macho y hembra, oscuro y claro, vena y arteria, vegetal y animal, reposo y actividad, consumo y producción, oferta y procura, dulce y salado, noche y día, etc., respectivamente.

Atenerse solamente a la teoría sin una técnica correcta importa en perjuicio y desventaja. Inversamente, poseyendo una técnica e ignorándose la teoría, sólo habrá destrucción. Cuanto más brillante sea una técnica, si es vacía, sin teoría, mayor será la calamidad. En los días actuales, estamos presenciando el doloroso espectáculo del aprovechamiento técnico más perfecto al servicio de la más perfecta atrocidad que puede experimentar la vida del globo terrestre: la bomba H.

Para haber equilibrio y consecuente armonía, será preciso una unificación de la verdadera teoría con la más perfecta técnica, en todos los grados y ramificaciones del conocimiento. Asimismo, debe ser bien establecida la verdadera relación entre ciencia y religión, medicina y educación, plano y ejecución, mente y cuerpo, etc.

La teoría y la técnica mantienen entre sí una relación íntima, indisoluble y complementaria. Si una teoría o una técnica fallan, no habrá una verdadera realización, habiendo una limitación o una actividad egocéntrica y desordenada. La verdadera unificación de la técnica con la teoría se da en un acto de verdadero pensamiento, completo y Universal.

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La teoría sin la técnica lleva al individuo a sufrir una perdida, garantizada e infalible. En esta categoría de teóricos, están los filósofos, idealistas, moralistas, religiosos, contemplativos, teósofos, artistas, escritores, profesores, etc. Todos ellos penden siempre para el lado teórico, idealista, moral y religioso de las cosas.

Como ejemplo, podemos citar a un individuo que posee grandes teorías psicológicas al respecto del reracionamiento conyugal, mas que no sabe poner en práctica estas teorías, sufrirá tal persona la perdida de su esposa, por divorcio o separación, para un tercero que domine una mejor técnica con relación al comportamiento de las mujeres. Situaciones semejantes pueden ser ejemplificadas con relación a los amigos, a los socios de una empresa, a los hijos, etc. siempre hay alguna perdida cuando no se tiene una buena técnica, a pesar de poseer una óptima teoría. Otro ejemplo es el de un automóvil y de su chofer. El individuo puede comprender perfectamente el funcionamiento del motor y el modo de dirigir el carro mas, si no posee la práctica suficiente y adecuada, sufrirá, como consecuencia, los sinsabores de tener un accidente grave donde podrá perder tiempo, dinero, o talvez, la propia vida.

Lo que se está diciendo vale también para la salud y la felicidad. Solamente hablar, idealista y moralmente, de nuestra salud y felicidad, no lleva a nada. Podemos perderlas en cualquier momento si no disponemos de una técnica que transforme la dolencia en salud y la infelicidad en felicidad.

Las palabras, ideas o teorías, por más bellas, promisorias y fascinantes que sean, no valen cosa alguna, no teniendo una buena técnica o práctica para realizarlas. De nada le vale a un navío en alta mar disponer de una buena brújula, estando, averiado su motor, también de nada sirve un plan que tiene un presidente para su país, sin una debida ejecución práctica.

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La técnica sin principios lleva al individuo a matarse a si mismo o a otro, garantida e inevitablemente, pertenecen a esta categoría los materialistas, los revolucionarios, los médicos prácticos (sin teoría realista). Los comerciantes, el industrial, el técnico, el propagandista, , el existencialista, el educador pragmático, el empírico, etc. estos poseen un trato muy amable, de buena técnica, más basado en la fascinación momentánea e ilusoria. Estas personas pueden tener, una relación, una esposa, buenas maneras, ser pulidas, generosas, gentiles, amorosas y atentas, más sin poseer un amor, basado en el principio invariable y verdadero y sin dirección ni objetivo. Apenas consiguen una felicidad y salud momentáneas e ilusorias, porque una técnica sin principio se transforma constantemente como una moda. Atendiendo a deseos pasajeros no llega a la verdadera saciedad y satisfacción, mas crea nuevos deseos que son, a su vez, atendidos con técnicas momentáneas y, a si sucesivamente, hasta una autodestrucción. Sólo una técnica, sin teoría, mata la salud, la felicidad, la dignidad y confianza.

Es también cómo un navío que navega en alta mar con apenas un motor, más sin brújula; ciertamente naufragará. Es apenas una cuestión de tiempo. De la misma forma, pasa con un chofer que conoce perfectamente el mecanismo del carro, y sabe manejar con pericia, mas usa el carro para practicar crímenes y robos, matando así el objetivo de vida humana.

Con relación a la salud y felicidad, si está basada en técnica, materialista y mecánicamente, obedeciendo a preceptos de moda, del valor de las vitaminas y proteínas, de los minerales, la glucosa, etc., en cantidad y calidad que no tienen en cuenta el Principio dinámico, estaremos matando la salud y eliminando, gradualmente, la autodefensa y el autofortalecimiento, hasta pagarlo con la propia vida.500px-Sakai_Kamon.svg

Muchas son las técnicas sin principios que eliminan todos los síntomas de las dolencias. Pero, si no hay una comprensión de la vida integral, esas técnicas matan el objetivo de la vida. El progreso de la técnica médica no significa progreso de la medicina integral.

Cualquier síntoma o dolencia tiene un objetivo, no es innecesario,  ni tampoco significa un desafío para el ser humano. Es, ante todo, una manifestación del amor de Dios. A través de los síntomas, que es un farol que indica el camino y evita los accidentes mortales, el hombre encuentra su objetivo de vida.

Las escuelas, enseñan a los alumnos técnicas de memorización, como si ellos fueran grabadores magnéticos o papagayos, por esa razón, no aprenden a pensar técnicamente, sin creación propia y sin originalidad. Esa manera de educación técnica mata la capacidad instintiva y la fuerza de juicio nato, así como el espíritu de independencia, de paz, de justicia y su verdadera misión. Tal educación mecánica mata el efecto de la verdadera educación, que es un desenvolvimiento de coraje, de fuerza de deseo de paz, de libertad, de justicia, de amor.

Una técnica, sin un principio, mata infaliblemente, directa o indirectamente. Una teoría, sin una técnica, lleva a la pérdida, infaliblemente, directa o indirectamente. Por esas razones, haciéndose uso apenas de una técnica sin principio, es mucho más peligroso que una teoría sin técnica. La teoría sin técnica, no mata, más provoca siempre una pérdida de alguna cosa.

La Inyología no es una teoría, ni es una práctica; comprende ambos: teoría y práctica, los cuales son los dos brazos del orden del Universo. Técnica significa teoría y teoría significa técnica.

Como tendencia general moderna, observamos que tanto las técnicas como las teorías son muy frágiles. Esa es una razón del estudio de la Inyología y de la macrobiótica.

Haciendo un estudio retrospectivo de la sociedad humana, encontramos siempre, en épocas diferentes, el predominio de uno u otro elemento en cuestión.

Asimismo, la imposibilidad de establecer una verdadera relación entre Ciencia y Religión, los hombres se refugiaron en el misticismo

Repletos de ritos y supersticiones que, por si mismos, promoverían un proceso de alienación del pensamiento. Como consecuencia, se creo una teoría que se impuso, ofuscando el buen consenso natural, perdiéndose así la brújula de orientación. Como resultado, las guerras se sucederán y el crimen y la muerte inundarán el mundo de sangre.

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No consideramos aquí los valores sociológicos recurrentes de esas crisis. Valores, muy discutibles, si consideramos que a cada acción corresponde una reacción, podremos percibir las causas verdaderas de los males que afligen a la sociedad contemporánea y que están radicadas en una teoría o filosofía incompleta y unilateral, que a orientado el pasado. Esa filosofía era el misticismo, como, en la actualidad es el tecnicismo.

 

Establecida convenientemente la verdadera relación entre medicina y educación, habrá una posibilidad de promover el bienestar y la salud de todos, conduciendo a cada ser humano a una auto-educación y auto-conocimiento y a un vivir consciente que acabará por permitirle ser su propio médico, a semejanza de los otros animales de la naturaleza.

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Orden del Universo

 

El orden del Universo es gobernado por 7 aspectos, que constituyen la lógica Universal:

 

  1. Todo lo que tiene un comienzo tiene un fin.
  2. Todo lo que tiene frente tiene un dorso.
  3. Cuanto mayor es el frente (lado aparente) mayor es el dorso (lado oculto).
  4. En la naturaleza no existe dos entes iguales.
  5. Todo antagonismo es complementario.
  6. Yin y Yang son las clasificaciones de toda polarización antagónico-complementaria. Son los dos brazos (izquierdo y derecho) del Universo.
  7. El cuerpo la madre del Universo relativo e infinito

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Comentarios sobre los 7 aspectos, dinámicos y lógicos, del Orden del Universo:

 

  1. “Todo lo que tiene un comienzo tiene un fin”

Dolencia, infelicidad, pobreza, riqueza, felicidad salud, etc., tienen un comienzo y también tienen un fin. En el mundo de los fenómenos, todas las manifestaciones se dan dualisticamente. La noche sucede al día, la primavera al verano, el calor al frío, la lluvia al sol, la luz a la sombra, la seca a la humedad, el placer al dolor, la sonrisa a las lagrimas, etc., así queda asegurado el equilibrio de todas las cosas. Para una felicidad infinita es necesario un sufrimiento infinito.

 

  1. “Todo lo que tiene un frente tiene un dorso”

En la naturaleza todo es relativo. A un frente corresponde un dorso; a lo inferior, lo superior; a la derecha, la izquierda; al centro, la periferia;

 

  1. “Cuanto mayor es el frente, mayor es el dorso”

Cuanto más alta es la montaña, más profundo será el valle. Si la desesperación es muy grande, grande será también la esperanza de ser feliz. Aquel que experimente las grandes amarguras, quien vive y carece de privaciones teniendo como compañero las desventuras en la profundidad del silencio, madura para las grandes alegrías que el ve ante la prueba de su experiencia.

 

  1. “En la naturaleza no existen dos entes iguales”

No existen dos entes iguales, todo está en constante mutación. Las personas cambian a cada instante.

 

  1. “Todo antagonismo es complementario”

Todos los fenómenos de la naturaleza tienen siempre dos aspectos, Yin (negativo) y Yang (positivo). Por eso, la teoría establecida fuera de esos dos elementos o con omisión de uno de ellos es incompleta y no puede ser correcta.

 

  1. “Yin y Yang son las clasificaciones de toda polarización, antagónica-complementaria”

Dentro del Universo Infinito el mundo es apenas un átomo, a pesar de parecer grande ante la visión humana, como también es nuestro cuerpo es apenas una célula en el cuerpo Universal. Todos los planetas ligados al sistema solar no son más que átomos en el Orden Universal. El sistema solar también es un átomo y, por lo tanto no puede prescindir, absolutamente, del orden de Yin y de Yang.

 

  1. “El cuerpo la madre del Universo relativo e Infinito”

El hombre precisa desenvolver en sí mismo la vida, a través de la manifestación de las leyes de la naturaleza confirmando, concretamente, que su cuerpo está ligado al Universo Infinito.

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Los doce teoremas del Principio Único

 

El Principio Único se expresa en doce teoremas, los siete aspectos del Orden del Universo son aplicados por los doce teoremas del Principio Único. Esos teoremas definen el funcionamiento del mundo de la relatividad.

 

1-   La naturaleza Universal es constituida de Yin (negativo) y Yang (positivo).

2-   Yin y Yang son producidos continuamente por la expansión transcendente. Surgen del mundo infinito y retornan al mundo infinito, regresando y dinamizando constantemente.

3-   La índole Yin (fuerza centrífuga y de expansión) y la índole Yang (fuerza centrípeta y de contracción) son completamente opuestas. Yin y Yang producen energía en el mundo relativo.

4-   Yin atrae Yang y Yang atrae Ying.

5-   Yin repele Yin y Yang repele Yang. La repulsión o la atracción es universalmente proporcional a la diferencia entre las fuerzas Yin y Yang. La fuerza de repulsión aumenta a medida que la diferencia entre las índoles Yin y Yang es menor.

6-   La naturaleza es un aglomerado de átomos que evolucionan en espiral, sustentando la armonía de todos los fenómenos producidos por la combinación de proporciones variables de Yin y Yang.

7-   La naturaleza se transforma incesantemente, de Yin para Yang y de Yang para Yin, cuya polarización no tiene comienzo ni fin, no habiendo ningún ente estable en el infinito Universo. Sus fenómenos son efímeros y de constitución infinitamente compleja.

8-   No existe Yin absoluto ni Yang absoluto. Yyin y Yang se caracterizan relativamente. Todas las cosas contienen la polaridad en todos los estadios de su composición. Todo es un agregado de Yin y Yang.

9-   En la naturaleza no existe ningún ente neutro. Siempre sucede la transformación de Yin a Yang y de Yang a Yin, tendiendo a uno o a otro.

10-      La fuerza de atracción aumenta a medida que la diferencia entre las índoles Yin y Yang es mayor. Esa fuerza de atracción es proporcional a la diferencia de componentes Yin y Yang.

11-      Extremo Yin produce Yang y extreno Yang produce Yin, en el tiempo y el espacio.

12-      Todo cuerpo físico es Yang en el centro y Yin en la periferia, poseyendo actividad Yang en el interior y Yin en el exterior.yin-yang-rang-musso

El Principio Único sistematizado por Georges Ohsawa fue actualizado y revisto por el Profesor Tomio Kikuchi:

 

Los siete Órdenes de la Naturaleza Universal:

 

1 Todo lo que tiene un principio, tiene un proceso y un fin, ternariamente.

2 Todo lo que tiene un frente, tiene un dorso, simultáneamente.

El dorso se transforma en frente y el frente se transforma el dorso, siempre simultánea y provisoriamente.

3 Cuanto mayor es el frente, mayor es el dorso, potencialmente.

4 No existen dos entes iguales.

5 Toda interacción es desproporcionalmente interligada.

6 Yin Yang y Rang son las dimensiones espiralazas de todos los fenómenos de polarizaciónes magnéticas.

7 Los ritmos de origen y finalización del Universo son efímeramente eternos.

 

Los doce teoremas de la interactividad refocalizante rítmica:

 

1 La naturaleza Universal está constituida de Yin (negativo) Yang (positivo) y Rang (interactivo), ternariamente.

2 Yin Yang Rang son producidos continuamente por el desequilibrio reequilibrador. Surgiendo del mundo inconstantemente permanente.

3 La índole de Yin (fuerza centrifuga y de expansión) y la índole Yang (fuerza centrípeta y de contracción) son relativamente opuestas.

4 Yin fortalece Yang y Yang fortalece Yin estimulados por la tercera fuerza Rang.

5 Yin repele Yin y Yang repele Yang, sin una interacción de Rang.

6 La fuerza de atracción entre índoles Yin y Yang aumenta desproporcionalmente al aumento de la tercera fuerza Rang.

La fuerza de repulsión entre las índoles Yin y Yang aumenta reequilibradamente a medida que se reduce la tercera fuerza Rang.

7 La naturaleza Universal es una aglomeración de elementos que evolucionan en espiral sustentando la desarmonía armoniosa.

Todos los fenómenos son producidos por la interacción de desproporciones variables de Yin, Yang, y Rang.

8 Todo se transforma y se mueve simultáneamente e incesantemente de Yin para Yang y de Yang para Yin por la interacción de Rang.

9 No existe Yin absoluto ni Yang absoluto. Yin y Yang son caracterizados por la tercera fuerza Rang.

10 No existe interactivamente ningún ente neutro, equilibrado, parado, armonizado.

11 Extremo Yin se transforma en Yang y extremo Yang se transforma en Yin en el tiempo y en el espacio por la interacción de Rang.

12 Todo sistema posee una parte central (interna) Yang interligada a una parte Yin (externa) periferica.  

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Fuente:”INYOLOGIA” TOMIO KIKUCHI

Traducción: GUSTAVO CASTELLANO

Nuestra palabra no es simplemente una vibración intelectual que sale por la boca

Posted in Tomio Kikuchi with tags , on noviembre 5, 2012 by circulodaikon

 

 

 

Nuestra palabra no es simplemente una vibración intelectual que sale por la boca

 Verbalización es vibración. El origen de la verbalización es la vibración. Vibración es valvulación, que viene de válvula. Valvulación es lenguaje y lenguaje es una palabra relacionada con la lengua. Lenguaje es palabra. La función de la lengua es la de una válvula.

En el mes antepasado estuve en Bogotá realizando un seminario en el que di cinco conferencias públicas. En aquella ocasión, el representante de nuestra actividad en ecuador demostró cierta duda sobre la efectividad de la potencia de la palanca verbal. Él dijo: “El profesor Tomio Kikuchi valora exageradamente la fuerza de la palabra”. Él es muy estudioso y por eso sintió dudas porque pensó que la influencia de la palabra no es tan fuerte, no es tan poderosa, que es muy limitada. Sin embargo, nuestra confirmación es la de que la palanca más poderosa de nuestro mundo es la palanca verbal. Él mismo no entendió porque su comprensión todavía está relacionada con la palanca verbal mecánica. La palanca mecánica sólo muestra resultados suficientes dentro de una relación mecánica, pero en una relación psicosomática no muestra potencia. Lo más importante es la utilización de la palanca verbal dinámica. Existe la palabra mecánica y la palabra dinámica, la inorgánica y la orgánica, y hay que utilizar esta diferencia. El representante de nuestra actividad en el Ecuador preguntó: “¿Es tan poderosa la palabra? ¿Puede la palanca verbal controlar nuestro destino, en cualquier situación, con cualquier persona, en cualquier lugar, en cualquier momento? ”. Yo respondí: “Si”. Pero el no entendió. Yo esperaba que él llegara después al seminario, porque yo quería mostrarle que nuestra palabra tiene confirmación, que no es simplemente una vibración intelectual que sale de nuestra boca.

La vibración sonora es la obra maestra de la valvulación

 Lo que  nosotros podemos confirmar es que la palabra es una vibración. Vibración es valvulación, acto de valvular, lenguaje. La palabra es lenguaje y el lenguaje está relacionado con la lengua, que funciona como una válvula. Es en esta válvula donde comienza la vibración sonora. Vibración es valvulación. El comienzo de cualquier vibración es la valvulación, que siempre esta relacionada con el movimiento, con el desequilibrio, con el antagonismo, con la relación entre opuestos. Cuando los opuestos se enfrentan sucede un choque y puede ocurrir el sonido, la vibración sonora, salir la voz.

La vibración sonora es la obra maestra de la valvulación. El aire que pasa por la válvula de la laringe sale como vibración. Vibración es valvulación, es verbalización realmente sensibiliza la actividad cerebral. Todas las células cerebrales tienen una función dinámica, desequilibrada y reequilibrante, pues ellas necesitan acompañar la realidad, que siempre está desequilibrada. No existe nada equilibrado en la realidad dinámica.

Por medio del trabajo desarrollado en el terreno científico acerca de la evolución, podemos confirmar la maravilla del big bang. El big bang es la explosión que originó la formación del universo. Incluso la formación de los planetas de nuestro sistema solar, dentro de la galaxia, comenzó con el big bang, con la explosión, con el encuentro de dos fuerzas antagónicas. Cuando las cosas se desequilibran, se mueven. El movimiento es consecuencia del desequilibrio. Sin desequilibrio no existe movimiento. Nosotros somos la obra maestra del desequilibrio reequilibrante, no del desequilibrio desequilibrador. Es gracias al proceso de desequilibrio, de la fricción que provoca chispa, como comienza el movimiento. Éste es el proceso natural de la evolución.

La vibración de la naturaleza es el origen de la palabra humana

 Dentro del cerebro existe ya una estimulación vibrante. La palabra es una vibración, un lenguaje de la naturaleza. La naturaleza estimula nuestra sensibilidad cerebral. La persona que percibe que la vibración es la palabra y el lenguaje de la naturaleza puede dialogar con ella. Quien se concentra más en su sensibilidad instintiva puede percibir la vibración, el lenguaje de la naturaleza. Los animales la perciben. Los animales dialogan con la naturaleza a través de su vibración, de su lenguaje instintivo. Lenguaje es vibración instintiva. Los animales que viven en medio de la naturaleza, con instinto normal, pueden sintonizar, evolutiva y efectivamente, el lenguaje de la naturaleza. La vibración de la naturaleza es el origen de nuestra palabra. Por eso necesitamos entrenarnos constantemente para poder sintonizarnos con esa vibración, con ese lenguaje de los representantes de la naturaleza, mostrando una vibración más simpática que antipática. Quien busca establecer una relación con la vibración de la naturaleza puede sentir satisfacción simpática con cada uno de sus representantes. Incluso los microbios, virus, son representantes, mensajeros de la naturaleza. Tienen vibración. El lenguaje de cada uno de los seres existentes en la naturaleza es vibratorio. Quien desarrolla ese lenguaje y lo aplica a sí mismo, de una forma relacionada con la vibración de la naturaleza, puede sentir, encontrar, una relación, simultáneamente interna y externa, pero principalmente interna, de calidad.

La finalidad de la relación es la corrección. Corrección es evolución. Cuando les llamo la atención a las personas, ellas deberían quedar agradecidas por ese llamado. Incluso podrían pagar por haber recibido corrección, sugerencia, de otra persona. La relación evolutiva es aquella que es corregible. Sin embargo, la corrección más evolutiva es aquella en que la corrección es mutua.

Todo es útil para quien sabe descubrir la utilidad de las cosas. Para quien no las sabe utilizar, todo es inútil. Todo necesita ser utilizado porque, en nuestro mundo, no hay ninguna cosa inútil. Utilización es corrección, comparación.

Debemos usar las palabras en conexión con sus opuestas por ejemplo, dificultad posibilitadota

 El uso de la palabra es importante. No debemos usar palabras negativas. Debemos decir por ejemplo: “Me canso alcanzablemente”; “me siento más alcanzado que cansado”. Todo esto es autodisciplinamiento. Por ejemplo: solamente dicto conferencias de pie porque éste es un proceso más dificultoso. Es difícil encontrar personas que, con más de setenta años, dicten conferencias de calidad, de pie. Por lo menos, yo tengo que mostrar el ejemplo concreto, realizando conferencias durante cuatro, cinco horas, de pie, sin tomar ni una gota de líquido. Yo creo que ustedes pueden aprovechar este ejemplo. Las personas que tienen setenta años generalmente están pensionadas y no hacen nada. Por lo menos, yo estoy siguiendo un proceso más dificultoso, fatigante, para que tenga más alcances, para alcanzar otros límites de mi expresión.

No es necesario utilizar la facilidad porque la dificultad ya facilita. Para mí, dificultad es facilidad, es posibilidad. No se debe usar la palabra suelta. Si usamos la palabra ligada con su opuesto, esta bien. Por ejemplo debemos decir que estamos sintiendo una dificultad posibilitadota. Esto no es dificultad. Dificultad es facilidad.

“Todo bien”: quien usa estas palabras está fuera de la realidad

 La palabra normal es aquella relacionada con la realidad viva, en la cual los dos lados antagónicos están interligados. La palabra normal es interligadora, integradora de los dos lados contrarios de la existencia. Sin embargo, la mayoría de las personas está usando palabras desinterligadas, y busca solamente cosas buenas. Por esto, cuando saludo a una persona, no uso estas palabras irresponsables, irrespetuosas. Natural y normalmente, siempre estoy confirmando el valor de las palabras. Así, cuando uso alguna de estas expresiones que todo el mundo emplea de manera mecánica e inmediata, me doy cuenta y me digo: “No esta bien que yo hable así”. Cuando alguien me dice “¿Cómo está bien? ¿Todo bien? ”, yo le respondo “Todo bien, no”. No acepto esas palabras y le digo: “Muy bien, sí; todo bien, no. Lo totalmente bueno no existe”. Lo bueno existe de forma relativa, provisional y momentánea. Ésta es la confirmación inicial que necesitamos hacer para encontrar la finalización suficiente.

Estamos viviendo un momento histórico del sistema, caracterizado por la inundación informática, que va arrastrando a las personas descontroladamente, tragándoselas, ahogándolas. Por lo tanto, tenemos que aprender a usar las palabras en medio del exceso de comunicación, del exceso de palabra. Para que no resultemos ahogados por la inundación informática.

La naturaleza es palanca

 La palanca es una confirmación increíblemente satisfactoria, incomparablemente poderosa. El sinónimo de omnipotencia es palanca, apalancamiento. Entonces podemos decir: naturaleza apalancadora. Esto es válido para los fenómenos cósmicos y microcósmicos, que van desde el movimiento de cada estrella, de las galaxias, hasta los microbios, bacterias, virus.

Todos los procesos de apalancamiento evolucionario están siguiendo el proceso de la existencia dinámica. Dinamización es desequilibramiento reequilibrador. El apalancamiento es realmente circulante, rotativo y desequilibrante. Y el error corregido es nuestra esperanza y posibilidad reequilibrante. Cuantos más errores utilizamos, más errores corregimos y más amplio es el resultado de la corrección.

Para entrenarse en hacer la corrección, es posible hacerlo después de cometer el error, siempre errando y corrigiendo. Sin embargo, cuando se desarrolla una calidad de corrección estratégicamente poderosa, se hace la corrección antes de errar. Ésta es realmente la calidad, la función del error más poderosa. Así es como debemos enfrentar un problema: problema ya es error. La aplicación de la palanca es una acción correctiva.

Aquel que sabe utilizar la palanca para corregir la dirección, la dimensión y la velocidad, facilita todo. Para quien sabe utilizar la palanca, todo es fácil porque puede corregir todo. Corrección es facilitación. No obstante, existe la facilidad dependiente, fatal y también la independiente, vital.

 

La palabra debe estar interligada con todas las funciones orgánicas, internas, porque la palabra relacionada sólo con la función intelectual no funciona. La palabra debe ser digerible, debe estar interligada con el corazón.

Para aquel que no sabe utilizar la palabra, el diálogo mismo se vuelve confuso. Una de las cosas más importantes en el diálogo es percibir el error de la pregunta: “¿Qué es lo que él quiere preguntar? ¿Qué quiere saber?”. Es indispensable corregir la pregunta misma, porque sólo así podemos encontrar una respuesta suficiente. Respuesta es corrección. Nosotros estamos cambiando a cada instante y tenemos mil dudas, pero cuando recibimos una respuesta satisfactoria, la duda desaparece, aunque sea temporalmente porque enseguida encontramos otras dudas.

Sin embargo, nuestras dudas deben ser progresivas, evolucionarias. La duda evolucionaria constituye también una esperanza de corrección evolucionaria. Por lo menos tenemos que corregir cuatro líquidos. Pero no voy a decir cuales son. Cada persona debe sensibilizarse para percibirlo instintivamente: aquel que, para poder aprender, depende siempre de lo que otro sugiere, no se desarrolla. Se necesita entender independientemente esos cuatro líquidos, esos humores. Meditar es medir. Es necesario aprender a medir, pesar, pensar independientemente. Pensar es pesar; no es imaginación ni recuerdo. Quien desarrolla su capacidad de ligazón verbal, aquel que tiene una vibración que se relaciona con todo, que se relaciona multilateralmente, espontáneamente, encuentra oportunidades valiosas, útiles. La intuición es adquirida el instinto es congénito.

 

 

Por medio de la producción de sonidos, todos los seres pueden enamorar

 Sin la palabra la mitología y la teología no hubieran existido. La palabra es la clave. La Biblia misma, en el evangelio en el evangelio según San Juan, confirma esta realidad por medio de la frase: “En el principio era el verbo”. Observen que allá no está escrito “En el principio era Dios”. La confirmación de que “En el principio era el verbo” es un detalle relacionado con el suceso de la creación del mundo descrito en el génesis: todo adquiere existencia por medio de la palabra y así es como aparecen las variadas especies de este mundo. Todas las especies, para existir, dependen de la palabra.

En este cambio de siglo, (del XX al XI), hay necesidad urgente de un análisis más respetuoso, más conectado, de la realidad evolucionaria. Necesitamos reconocer el lenguaje como una clave importantísima de la evolución. La lengua es una válvula, y la valvulación es vibración.

Cuando se analiza la función de la valvulación verbal, podemos reconocer una posibilidad increíble para todos los seres vivos, incluso los unicelulares, los virus, los microbios, las bacterias…Esa posibilidad consiste en que en todos los campos existe la relación sexual antagónica, existe la procreación. Todas las cosas tienen relación antagónica, pero para confirmar ese proceso de contacto evolucionario entre dos sexos diferentes, siempre debe haber la intermediación verbal, la verbalización, verbalización es vibración, es palabra, lenguaje. El lenguaje no existe sin la válvula que nosotros llamamos lengua. La función (la vibración) de la válvula es el origen de la palabra. Por medio de la vibración, del funcionamiento de la válvula, de la producción de sonidos, todos los seres se pueden enamorar, pueden encontrarse, aproximarse, incluso los átomos usan una vibración, un lenguaje vibratorio que se llama irradiación. La irradiación que todos los átomos poseen hace posible la relación fertilizante entre ellos. Fertilidad es comunicación. Si no hay comunicación, contacto confirmativo, vibratorio, no ocurre la fertilización.

A las personas les parece que el colesterol y el estrés no deberían existir

 Las cosas necesitan ser memorizadas. La memorización es consecuencia de la estimulación de la función cerebral a través de la palabra. Verbalización es cerebración; cerebración es mentalización.

Duda es descontento, desequilibrio. La persona que cree que ya entendió, que está satisfecha con lo que entendió, no va a desarrollarse, no va a auto-estimularse. Autoestimulación es autosugestión. “¿De verdad estoy entendiendo?”. A través del dialogo, la persona puede quedar desequilibrada con la estimulación del otro y reconocer su propia falta de comprensión.

 

 

 

La relación estimulante tiene interés. ¿Dónde se debe estimular? Existen tres sistemas fundamentales que se desarrollan con el estímulo: el sistema nervioso, el sistema circulatorio y el muscular. El estímulo es indispensable pero si se sobrepasa el límite efectivo, puede herir. La estimulación es indispensable para nuestra evolución, pero un exceso de ella provoca estrés.

Hoy en día, innumerables personas están preocupadas por el exceso de estrés. La mayoría de las enfermedades actuales están relacionadas con el exceso de estimulación sistemática. Estas enfermedades provocadas por el exceso de estrés están incluidas en lo que llamamos “Síndrome de estrés”. Todos creen que el colesterol es malo y que tanto éste como el estrés no deberían existir. Sin embargo, en la realidad, todo es necesario; no existe nada innecesario. La estimulación del estrés es indispensable para que la persona viva y evolucione.

El sinónimo de estrés es estimulación. Sin estimulación nadie puede vivir, evolucionar. Estimulación es competición. Sin embargo, es muy peligroso cuando la estimulación del estrés sobrepasa el límite necesario, y esto ocurre frecuentemente. Cuando se vive en medio del exceso de estimulación, de comunicación, de bombardeo de los sentidos por parte del sistema agresivo, cada vez aumenta el número de personas que se vuelven neuróticas. No obstante, sin estrés nadie puede vivir. Del mismo modo, nadie logra vivir sin colesterol porque si éste falta, la sangre se vuelve aguada, no coagula suficientemente. El colesterol es responsable de la densidad de la sangre, de la inmunidad sanguínea. Cuando la sangre pierde viscosidad, no se aglutina y la persona queda sin resistencia inmunitaria, sin vitalidad.

Por esta razón, esa sustancia que todos quieren hacer a un lado, ese enemigo que provoca ataques cardíacos y derrame cerebral porque tapa las venas y las arterias, es indispensable para la vida. La obstrucción es provocada por exceso de colesterol y ese problema sólo le sucede a las personas que consumen más grasas animales de las que deberían. Por consiguiente, es indispensable aprender a controlar, suficientemente, dentro de las posibilidades de cada uno, la cantidad y calidad de alimento.

 

 

Seichoko significa alimentación evolucionaria

Cuando se aplica nuestro criterio de la Autoeducación Vitalicia al campo de la alimentación mental y física, no excluye nada. Por esto dejamos de usar el término “macrobiótica”.La mayoría de personas no entiende todavía el origen del criterio que usamos (para desechar ese término).

Cuando vino a Occidente, Georges Ohsawa investigó mucho para encontrar un nombre para nuestra actividad, uno que facilitara una estimulación efectiva de los pueblos que hablan los idiomas occidentales. Fue entonces cuando él descubrió la palabra “macrobiótica”.

Macrobiótica es una palabra griega utilizada por los alemanes, y no tiene nada que ver con el origen de nuestro criterio. Esa palabra ni siquiera existía en Oriente. La palabra macrobiótica fue sobrevalorada y mistificada. Debido a la pérdida del control de la calidad natural, normal, de los alimentos, las personas comenzaron a mistificar los alimentos integrales y cayeron en el fanatismo de la integralidad. Ésa es la razón de que no queramos utilizar ese término “integral”, para no quedar mezclados con aquella tendencia mística, fanática. La macrobiótica cayó en los dos extremos del fanatismo: el religioso-más espiritualista- y el terapéutico –más comercial-. Como nosotros nos enfocamos en el aspecto más educativo, no caímos en ninguno de los dos lados. Por eso estamos usando otro término. El nombre original de la llamada macrobiótica era Seichoko. Seichoko era el nombre original.

Como no encontró una palabra más adecuada, Ohsawa usó macrobiótica. Este nombre fue muy estimulante durante cierto tiempo pero, para seguir evolucionando, nosotros escogimos otro.

Seichoko -el nombre original- significa “alimentación corregida”, no “correcta”, no señores. Sei es corrección; choco es alimentación. El kanji Sei significa corregido, correcto. Sei se simboliza por un pie con cinco dedos dirigidos hacia arriba. La dirección del pie hacia arriba significa corregido, evolucionario. Choco es comida hecha en casa. Dentro de la casa se encuentran cosas buenas; fuera no se encuentra nada. Dentro de la casa se encuentran cosas necesarias. Cuando analizamos un kanji podemos entender la calidad de la palabra que condiciona al pueblo Oriental.

Seichoko es el origen de nuestro criterio, que se desarrolló en Occidente bajo el término macrobiótica, a la que nosotros le cambiamos el nombre por “macroidiotica”.

 

fuente “Naturaleza mucho màs poderosa que Dios” Tomio Kikuchi”

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MARIHUANA COMO ALEJARSE DEL PAIS DE LAS MARAVILLAS

Posted in macrobiotica with tags , on octubre 5, 2012 by circulodaikon

MARIHUANA

 COMO ALEJARSE DEL PAIS DE LAS MARAVILLAS:

¿Es la marihuana capaz de producir un daño físico, un daño mental? ¿Acaso resulta beneficiosa? ¿Por qué la ley desde hace muchísimos años ya no prohibe o apenas restringe el consumo de alcohol o tabaco, reconocidamente perjudiciales para la salud, y sí la acomete contra la marihuana? ¿sería conveniente suavizar o eliminar las prohibiciones actuales (como ya lo están haciendo muchos países que afectan a su consumo)?

Estas son probablemente las preguntas que con más frecuencia se suscitan cuando se habla de la marihuana y cuando la prensa se ocupa del tema. ¿Qué enfoque puede brindar la macrobiótica al problema? ¿Es posible incorporar a la marihuana como un complemento de la dieta macrobiótica?

Si la macrobiótica sostiene que el consumo de tabaco no es tan responsable de los trastornos que se le atribuyen como sí lo son los desordenes alimenticios, las grasas y los azucares, ¿Qué reflexión le merece el consumo de marihuana? ¿Es la marihuana Yin o Yang?, etc.

 El hombre sabe de la existencia de la marihuana desde hace aproximadamente 5000 años. En la china fue utilizada para mitigar los dolores producidos durante una operación y, en la India, era frecuente su aplicación como medicina.

La marihuana es una droga que se elabora de las flores y hojas del Cañamo de la India, la Cannabis sativa o Indica. Sólo las plantas femeninas producen la droga , la cual se encuentra sobre todo en la resina segregada alrededor de las partes indicadas de alta implantación (esto demuestra que la marihuana es Yin, ya que la resina es Yin y las plantas femeninas producen más secreciones Yin que las masculinas) recientemente se extrajo de la planta un compuesto químico llamado THC (Tetrahidrocanabinol), asegurándose que es el principio activo o alcaloide de la marihuana, el THC puro es un alucinógeno potente. Sólo que la cantidad de este principio activo que se encuentra en casi todas las marihuanas es realmente pequeña, y está además diluida.

 

Para poder ser utilizada como droga, las flores de la marihuana son secadas y cortadas, y curadas (tiempo), todos factores Yang. El producto verde así obtenido (verde es Yin, comparado con el marrón oscuro del tabaco Yang), se suele enrollar y fumar en forma de cigarrillo corto o en pipa (proceso Yang), o bien consumir con la comida, con el alcohol, etc. (proceso este más Yin).

Al ser fumada, la marihuana entra rápidamente al torrente sanguíneo, a través de los pulmones (lo que impide su transmutación mediante las secreciones digestivas de la boca, del estomago o de los intestinos) y actúa sobre el cerebro (órgano sumamente Yang especialmente el mesoencéfalo – las células de nuestro cerebro consumen aproximadamente 50% de oxígeno que respiramos) y el sistema nervioso, especialmente el parasimpático, son afectados. El hecho de que la marihuana se dirige directamente a esas áreas demuestra que se trata de un producto extremadamente Yin y explica por qué la mente de una persona que la fuma queda momentáneamente “expandida o ensanchada” (Yin).

Los efectos fisiológicos inmediatos del consumo de marihuana son un aumento de los latidos del corazón (Yin) una disminución de la temperatura del cuerpo (Yin), midriasis (dilatación de las pupilas –Yin-), una micción frecuente (Yin) y un incremento de azúcar en sangre (glucemia –Yin-). Correlativamente a la aparición de esta sintomatología Yin, también se acompaña con efectos Yang, como son aumento del apetito (muy especialmente por dulces) y cierta deshidratación se explica si la estudiamos en su globalidad, como las etapas intermedias (secuencia Yin Yang de evolución de cualquier proceso) de una sucesión mucho más prolongada de progresivo debilitamiento orgánico.

Cuando ingerimos alimento, el proceso de la digestión convierte los alimentos carbohidratos en glucosa (azúcar simple:Yin), la cual es llevada por la sangre al páncreas. En este órgano, el aumento en el nivel de azúcar en sangre estimula la producción de insulina (hormona muy Yang), que es transportada por la sangre hacia el hígado, el cual convierte el exceso de glucosa en una molécula más compleja de reserva, el glucógeno (Yang), que queda almacenado en el mismo hígado.

Una disminución en el nivel de azúcar en sangre, estimula la secreción de glucagón (anti-insulina), glucocorticoides por parte de las suprarrenales y de ACTH (adrenocorticotropina) por parte de la hipófisis (ambas Yin) que estimulan la captación de la reserva de glucógeno para su conversión en glucosa.  De este balance entre hormonas Yin y Yang se mantiene el nivel equilibrado de glucosa en sangre.

 

Ahora bien, en el organismo que funciona mal, las oscilaciones de glucemia son mucho más bruscas; por ejemplo si el páncreas segrega una cantidad excesiva de insulina, demasiada glucosa se convertirá en glucógeno, el nivel de azúcar disminuirá  y se producirá una hipoglucemia. La causa más común de esto se produce por sobre-estimulación pancreática a partir de un gran consumo de azúcares refinados o simples, procedentes de miel, sacarosa, frutas e indirectamente por drogas como la marihuana.

Si por el contrario el páncreas no segrega suficiente insulina, el exceso de glucosa no podrá ser convertido en su totalidad, quedando el nivel de la misma estabilizado en la sangre en proporciones elevadas.

El resumen, el consumo de azúcares simples y consecuentemente estimulación pancreática producirá primero una hipoglucemia y más tarde degenerará en hiperglucemia () diabetes.

Como ya dijimos la marihuana pasa directamente a sangre. Cuando llega al hígado, actúa como un catalizador del proceso de glucogenogénesis (captación de glucosa). Se elevará por lo tanto el nivel de azúcar en sangre.

La primera consecuencia de esta elevación de la glucemia (Yin) es el aumento de la combustión de la glucosa, proceso que produce residuos Yin, en forma de agua o dióxido de C (C6H12O6+6)2-6CO2+H2O). Esta es la causa del aumento de la micción (Yin), que produce una deshidratación (Yang) que estimula la ingesta de líquidos. La segunda consecuencia consiste en la secreción de insulina y su reacción fisiológica (Yang). El proceso se recicla si la persona sigue fumando, resultando en una gradual disminución de las reservas de glucógeno en hígado y nivel de glucosa en sangre. A ello se debe la ansiedad de comer cosas dulces. Si se lo hace efectivamente aportaremos un elemento que realimentará el circuito (+ insulina,+ micción, deshidratación, etc.).

Esta sucesión de procesos no es una cadena sin fin. Llega un momento en que el organismo inhibe su capacidad de respuesta, y el corolario final puede acarrear un estado prediabético.

El creciente hábito de estas sustancias Yin como la marihuana, LSD y cocaína-así como muchas drogas legales como las anfetaminas, tranquilizantes y numerosas otras medicaciones- es comprensible como reacción natural ante el creciente consumo de productos animales en forma de carne y en especial, lácteos en forma de queso, huevos, y todos los cuales tienen un efecto de contracción (Yang) en nuestra fisiología. El uso inusitado de drogas, especialmente en los países desarrollados, es un intento inconsciente por equilibrar la pauta dietética de los últimos setenta años, que ha remplazado la dieta básica de cereales por carne y lácteos. El alimento animal puede ser útil en ciertas raras ocasiones para ciertas formas laborales físicas concentradas, en especial en climas fríos, pero no es necesario en climas templados y en especial cuando la vida es sedentaria. Por tal motivo, el desayuno inglés de jamón o tocino con huevos siempre trata de equilibrarse por jugos de fruta y café provenientes de los trópicos y cereales de desayuno, productos refinados con azúcar agregada.

El aumento en el consumo de azúcar, citrus y refrescos se ha analogado al creciente consumo de producto animal. Es una relación complementaria aunque inestable; por eso, en busca de un futil equilibrio, se recurre a substancias aún más Yin como drogas lícitas e ilícitas.

Los países que no comen productos animales, también tienen menor consumo de drogas. Y hemos notado que, por ejemplo, las personas extranjeras que vienen a los Estados Unidos, tienen una reacción espontánea adversa a la marihuana, con mareos, vómitos, palpitación cardiaca y sensación de pánico. Además, los norteamericanos que han cambiado su dieta por una forma macrobiótica más tradicional y que antes sentían la necesidad de fumar marihuana, pierden gradualmente esos deseos extremos. Esta desaparición gradual de interés por la droga no ocurre entre los denominados lacto u ovo- vegetarianos, ya que su ingestión de lácteos o huevos (o ambas cosas) perpetúa el impulso por tomar Yin extremadamente fuerte, no solo en forma de miel o vitamina C sintética, sino asimismo el uso ocasional de marihuana.

De igual manera como el consumo de azúcar, bebidas alcohólicas y finalmente drogas es complementario a la ingestión creciente de productos animales, la moderna superstición de que deberíamos tomar vitaminas sintéticas es complementaria a la práctica reciente de refinar los alimentos al punto de quedar privados de elementos esenciales como vitaminas y minerales. Esta costumbre de interferir innecesariamente con la naturaleza para luego volverse a prácticas aún más artificiales en un intento de remediar el perjuicio tipifica el desperdicio de los enfoques modernos que desconocen la complementariedad que unifica todos los fenómenos naturales en globalidades orgánicas. Esa intención de excluir ese principio básico de equilibrio de sentido común, no hace más que poner en peligro el medio ambiente, la economía y nuestra propia salud.

 

La última oscilación de un extremo compensatorio a otro es la moda de ginseng entre los usuarios de la marihuana y suplementos vitamínicos. La noción popular de que el ginseng es un producto saludable que los orientales tomaban regularmente para la vitalidad y longevidad es falso. En realidad sólo un porcentaje ínfimo de personas usaban ginseng en Extremo-Oriente, y aún así, una o dos veces en su vida por prescripción médica.

Yo aconsejo en contra de esta práctica actual de usar ginseng casi diariamente, ya que puede resultaren una contracción del corazón con graves efectos sobre el sistema circulatorio. El ginseng es una sustancia sumamente Yang (contractante) porque es la raíz de una planta muy resistente al frío que crece en países fríos del hemisferio norte; en tal sentido constituye el polo extremo complementario de la marihuana, que contiene factores muy Yin (expansivos) debido a su origen en las hojas de una planta tropical de crecimiento rápido. Raíz y hoja, alcalino y ácido, crecimiento lento y crecimiento rápido, origen frío y cálido, todos ofrecen claves para las tendencias Yang (contractantes) y Yin (expansivas) que se complementan en la naturaleza para formar un todo. Los médicos tradicionales, intuitivamente conscientes de ese principio de equilibrio, recetaban ginseng para una condición extremadamente Yin y marihuana para una condición extremadamente Yang, pero sólo en raras ocasiones.

Se comprende que la gente que se ha debilitado por el uso continuo de  sustancias extremadamente Yin como la marihuana tenga tendencia a aceptar el mito de que el ginseng, al cual se sienten naturalmente atraídos, formara parte de la vida cotidiana en el oriente.

Igualmente falsa es la noción popular de los pueblos nativos en países tropicales como la India, Perú y partes centrales de Africa usaran marihuana o sustancias similares en forma regular. De hecho, sólo unas pocas tribus usaban marihuana y cuando lo hacían, era sólo como medicamento y en raras ocasiones ceremoniales. La popularidad de los mitos sobre el uso regular de marihuana, coca y otros alucinógenos entre los pueblos nativos es comprensible como justificación por el antojo irreversible que sienten por sustancias relajantes las personas que han consumido productos animales en exceso a través de un periodo de años. La atracción entre Yang y Yin es tan inevitable como nuestro deseo por líquidos después de comer alimentos salados, y por lo tanto no es un fenómeno que deba juzgarse desde un punto de vista moral o como un crimen ilegal.

Como el uso creciente de marihuana y otras sustancias expansivas (legales o ilegales) es un fenómeno biológico, no favorezco la práctica de tratar de controlar esas sustancias por medio de la ley o persecución moral. Tales esfuerzos no pueden sino ser inútiles ya que desconocen la causa subyacente, que es fisiológica. En épocas diferentes durante la historia moderna, se ha tratado de ilegalizar varios tipos de comportamiento por consideraciones morales aunque su causa fuera biológica; tipos de conducta como las prácticas homosexuales, el alcoholismo, aborto, etc. todas estas leyes han probado ser imposibles de hacer cumplir, porque cada vez que aparecen en la sociedad imposiciones artificiales, inevitablemente producen oposiciones muy definidas.

Parte de nuestra dignidad humana entraña aprender a través de la experiencia y observación cómo responsabilizarnos por nuestra propia vida, incluyendo nuestra salud.

Asimismo cada familia es responsable por la salud y  felicidad de sus miembros. La aparición en la sociedad moderna de ciertas leyes como la prohibición del alcohol o la marihuana es señal de que la educación ha sido defectuosa allí donde se inicia naturalmente: en el hogar

 

Según he comprobado, numerosas personas que tomaron muchas drogas con anterioridad experimentan un antojo muy grande por los cereales integrales una vez que han adoptado esos alimentos tradicionales. Parecen tener una fuerte sensación de haber, finalmente, descubierto un alimento verdaderamente nutritivo que habían estado buscando en vano durante sus años de confusión física y mental mientras que tomaban drogas. Por lo tanto tienen a veces una tendencia peligrosa a limitarse a una dieta muy estrecha. Sin importar sus efectos sobre su vitalidad física y mental, observan una dieta muy rígida por un largo periodo de tiempo, comiendo un 80, 90 y hasta un 100% de cereales integrales (arroz integral, sarraceno, mijo, cebada, centeno, maíz, trigo, etc.) con muy poca o ninguna verdura u otro tipo de alimento. Como su sistema excretorio, digestivo y nervioso han sido perjudicados debido a su anterior abuso de drogas, tienden a desarrollar los siguientes síntomas graves mientras adhieren a una dieta muy estricta: anemia, gran perdida de peso, baja vitalidad, una tendencia psicológica a ser sumamente conceptuales en su manera de pensar, mente estrecha y exclusividad y arrogancia a un grado cercano al fanatismo.

Por lo tanto, recomendaría a cualquiera que haya tomado muchas drogas en el pasado y que desea cambiar su dieta por otra más tradicional, que lo haga en forma gradual y moderada. Especialmente sugiero:

1-los cereales integrales deben comprender un 40-60% del total de cada refección (el total se toma del volumen cocido) y preparados de diversas maneras- cocidos, y en harinas frescas en forma de pan, panqueques, pastas, etc.

2 las verduras deben comprender el 20-30% y cocidas con una pequeña porción cruda en forma de ensalada o picke

3-los porotos aproximadamente 10% cocidos de diferentes formas, incluyendo en forma de tempeh, miso, shoyu para ayudar a la flora intestinal

4 un 5% de algas marinas cocidas. Por su alto tenor mineral son muy útiles para reestablecer el sistema nervioso perjudicado por las drogas.

5 pescado y mariscos, junto con frutas, nueces y semillas un 5%, según las necesidades individuales, clima, etc. un poco más de fruta en verano y de pescado en invierno (1-2 veces por semana) el N 5 es especialmente recomendado para ancianos.

6 consumir líquidos según la necesidad, pero limitando café y alcohol.

7 todo alimento debe masticarse mucho.

También debe practicarse diariamente algún ejercicio físico

Si se observan estas sugerencias generales con un buen sentido común y con algunas variaciones de vez en cuando, el perjuicio causado por el consumo de drogas irá desapareciendo sin producir reacciones graves. Los efectos de la marihuana y otras potentes drogas similares no desaparecerán de un día para otro. Según he observado en muchos casos, estos son los periodos de tiempo:

 

Duración de uso de marihuana              Recuperación

1-3 semanas                                          4 meses

1-3 meses                                              1 año

4-6 meses                                              2 años

6 meses 1 año                                       3 años

1-3 años                                                3-5 años

3-5 años                                                5-7 años

 

No es infrecuente encontrar a seguidores de la macrobiótica que, simultáneamente son defensores más o menos ardientes de la marihuana. Lo más apropiado para estos casos, es no dejarse seducir por sus argumentos y sus solturas para expresarlos y observar los indicadores inequívocos de su real estado psico-fisiológico. Saquemos luego nuestras propias conclusiones.

Nos encontramos en el cenit del desarrollo tecnológico occidental. Probablemente, el manejo de la energía atómica se convierta en el punto omega de nuestra civilización.

La materialización acrecentada vertiginosamente en los últimos años, lleva irremisiblemente a las búsquedas de escape. El mundo de la ciencia y la tecnología (identificado con el metal Yang) está abriendo una ventana por donde pueda entrar un álito de verde frescor.

Buceando en las fuentes tradicionales, el hombre occidental encontró y se deslumbró con el manejo de las hierbas en las culturas primitivas. Yang se siente atraido por Yin.

Oriente basó su desarrollo sobre el mundo vegetal. Occidente valoró sus hallazgos en el poder curativo de muchas hierbas, hallando respuesta a tantos de los males que lo aquejaban. Pero esta época se identifica más plenamente con la búsqueda del lenguaje de la mente, las imágenes y la imaginación. La hierba que cura los males del cuerpo parece insuficiente para mitigar los espasmos de una mente sacudida por un bombardeo de imágenes, informaciones, sonidos, que la atenazan a una realidad que la supera y agobia. La ventana  sólo parece poder abrirse  por medio de la magia de la alucinación. Y allí también Oriente tenía sus secretos revelados.

 

El camino de la liberación (en su sentido más original de ruptura de las ataduras al mundo de la materia) transitaba sus primeros pasos en el manejo del poder de las hierbas, pero era sólo un paso en un largo sendero que conducía al descubrimiento de una realidad enteramente diferente. Occidente confinó los fines y procedimientos. Y por sobre todas las cosas, quedó cegado e incapaz de comprender que la verdadera potencia de las hierbas no está encerrada en las plantas psicotrópicas sino en aquellas que fueron generadas por la naturaleza conjuntamente con el género humano: las Gramíneas.

El verdadero hombre libre es aquel que integra su voluntad, su sentimiento y su mente en una unidad indivisible; el equivocado camino por estimular sólo un aspecto de nuestro ser total (aunque sea el más desarrollado, la mente) sólo puede producir hombres parciales, espiritualizados merced a la desintegración de su cuerpo físico, mutantes y no evolucionados.

La prohibición de la marihuana no es una solución en sí misma; es, en cambio un ejemplo más de la forma superficial de pensar de los gobiernos. Incluso considerando válidos sus fundamentos (cuando no caen en la banalidad de mantener aparentemente a la gente tranquila y pasiva, cuando esto es precisamente, por irónico que parezca, el efecto producido por la marihuana), la decisión de controlar su consumo por la fuerza no es lógico ni viable, como lo demuestran los resultados de numerosos casos históricos, como la prohibición del tabaco en China en el s. XVII y la famosa “ley seca” del gobierno norteamericano de los años 20. La legalidad o ilegalidad de la marihuana no constituye el nudo de la cuestión.

Desde nuestro punto de vista, la necesidad de drogas que alteran la mente sólo cesará cuando el hombre occidental cambie su sentido de orientación y la dirección a buscar sus verdaderas raíces en el mundo de las plantas, comiendo cereales y verduras como alimento principal; cuando la medicina no pretenda suprimir los síntomas sino que ataque las verdaderas causas de toda enfermedad, y pueda conducir al hombre hacia su libertad de temores, ansiedades y falsas panaceas. Sólo venciendo los verdaderos males que nos acosan (la desintegración del verdadero ego –cuerpo, mente, espíritu-, la crisis de valores, individuales, conyugales, sociales, internacionales), escaparemos del influjo y la seducción de un mundo pacífico y armonioso basado en la alucinación de la droga. La antítesis del hongo atómico no es el hongo alucinógeno sino la erecta espiga del cereal.

La palabra Japonesa para designar al comer, hace referencia a los alimentos principales. Simboliza todas las formas de comer, pero significa fundamentalmente arroz integral; en el sentido más amplio significa granos.

 

En conclusión, mientras que las modernas medicinas y drogas occidentales se basan en la química de síntesis, la juventud vislumbró el camino de retorno a través de las drogas de origen vegetal, pero se extravió por caminos secundarios y desvíos mal señalizados. Nuestra gran esperanza es que reencuentren el único y verdadero camino posible: alcanzar la medicina superior de la autotransformación independiente, adoptando los principios de la forma macrobiótica de vivir.

Fuentes: basado en el libro “tabaco, marihuana y drogas duras”

Herman Aihara, Chakra Centrum

Recopilación, adaptación y síntesis

Hernán D. Salas

Revista “vida macrobiótica” marihuana: como alejarse

del país de las maravillas

por Michio Kushi

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